语出 晋 左思 《魏都赋》：“长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。”谓以道德为守身的藩篱。亦借指守德之人。 唐 刘禹锡 《谢窦相公启》：“瞻望德藩，坐驰精爽。”
“德藩”是一个源自古代汉语的复合词，具有特定的历史文化内涵。以下从汉语词典角度对其详细释义进行分项说明：
“德藩”由“德”与“藩”二字复合而成：
指道德、品行、恩惠。《说文解字》释为“升也”，引申为高尚的操守与教化之力。
本义为篱笆，引申为屏障、护卫。《周礼·夏官》注：“藩，屏也。”后指分封的属地或诸侯国。
合称“德藩”，可理解为：
明代有“德王”封号，其封地称“德藩”。如明英宗之子朱见潾受封德王，建藩济南，史称“德藩王府”（《明史·诸王传》）。
古代文献中用以喻指德行足以护卫邦国的诸侯。如《汉语大词典》引例：“德藩屏王室，功著山河。”
德藩：指德行昭著的藩王或封国。例：“德藩之重，系于社稷。”
德藩：以德行为屏障的诸侯。引申为有德行的封君。
“德藩”承载儒家“以德治国”的理念，强调诸侯需以德政维护中央权威，如《论语·为政》所言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一概念体现了古代分封制中“德治”与“藩屏”的双重职能。
现代汉语中，“德藩”主要用于历史研究或文学创作，指代明代德王世系或其封地遗迹（如济南德王府遗址）。日常用语已罕见，属文言遗存词汇。
参考资料：
“德藩”是一个汉语词语，其含义和用法可从多个角度解析：
“德藩”由“德”（道德、品德）和“藩”（藩篱、屏障）组成，字面意为以道德作为护身的屏障，引申为品德高尚之人受到保护或尊崇。
部分非权威资料（如、8）将其解释为“道德界限”，但根据古典文献，其核心更偏向以德为盾的积极防护含义，而非单纯划定行为边界。
提示：若需进一步探究历史典故或具体文献，可参考《魏都赋》原文及唐代诗文注解。
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