(1).《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费 ， 费 人有 曾参 者，与 曾子 同名族，杀6*人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾参 杀6*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀6*人也。’织自若。有顷，人又曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若 曾参 ，王之信臣又不如 曾参 之母信 曾参 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。” 宋 孝宗 《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。”
(2).织布。亦借指织女星。 明 夏完淳 《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。”
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“投杼”是一个汉语成语，读音为tóu zhù，其含义和用法可从以下角度解析：
核心意义
比喻谣言众多，动摇了最亲近者之间的信任，常用来形容流言可畏。例如宋孝宗《复岳飞官封敕》中的“当路力成於投杼”，即指岳飞因谗言被冤杀的历史背景。
字面含义
“杼”指织布机的梭子，“投杼”字面意为丢弃织布的梭子，引申为因外界干扰放弃原本的信任或行为。
源自《战国策·秦策二》：
曾参的母亲最初坚信儿子不会杀人，但连续三人误传“曾参杀人”后，她最终信以为真，吓得“投杼逾墙而走”（扔掉梭子翻墙逃走）。这一典故凸显了谣言的破坏性，即使对至亲之人也会产生怀疑。
历史文献
文学化表达
明代夏完淳在诗中用“汉南有投杼”代指织女星，扩展了词语的意象。
少数文献中，“投杼”也被解释为“投掷短兵器”（如标枪），但这一用法较罕见且权威性较低。
“投杼”以生动的典故揭示了谣言的危害性，多用于批判轻信谗言的行为，兼具历史厚重感和文学表现力。
《投杼》是一个成语，意为投火炬（投杼）来求援，比喻向有关方面呼吁或请求帮助。
《投杼》的拆分部首是手和木，共有8画。
《投杼》源自《诗经·周南·关雎》："桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士二其行。士也爽矣，女不二其娈。桑之落矣，其阳不出。自我徂尔，三岁弗朝。淇水汤汤，渐车輗輗。终车止矣，不可以东西。女也不爽，士其瘳矣。士也瘳矣，女不油以涂。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。既替余以蕙纕兮，又申之以揽蔞。蔞则不扬，其靡有为。曳其轮则，如之何其。匪伊嗟佛，靡依靡高佛。桑之落矣，其叶陨脱。既替余以蕙纕兮，又申之以蘂蕚。曳其薢则，如之何其。匪伊嗟佛，靡依靡好佛。桑之落矣，不可矢肆。
这首诗描绘了古代的一段动人故事，男女之间的情感悲欢离合。
《投杼》的繁体为「投杼」。
《投杼》的古时候汉字写法为「投杼」。
他们亲手投杼，向政府呼吁保护环境。
投杼为成语，没有通常的组词搭配。
请求救助、寻求援助
独自承担、不求助
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