大受小知的意思、大受小知的详细解释

大受小知的解释

大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。形容大材小用。

词语分解

大受的解释承担重任；委以重任。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也。” 朱熹集注：“受，彼所受也。盖君子於细事未必可观，而材德足以任重。” 宋王安石《举吕公著自代状》：“其器可以大受，而退然似不
小知的解释从细事上察知。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 郑观应《盛世危言·道器》：“﹝ 孔子 ﹞又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”小聪明。《

专业解析

"大受小知"释义（汉语词典角度）

“大受小知”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心含义是指对人才的使用应当根据其才能特质区别对待：让能担当重任的人承担大事（大受），让适合处理具体事务的人负责细节工作（小知）。它体现了古代用人智慧中对人才特质差异的深刻认识和量才而用的原则。

本义解析：
- 大受： “受”指承受、承担。“大受”意指承担重大的责任、使命或任务。指那些具有宏阔格局、深远眼光、能掌控全局、肩负重任的人才。
- 小知： “知”在此处通“智”，指智慧、能力，但更侧重于具体事务的处理、细节的把控。“小知”意指处理具体、琐碎的事务，或具备处理这些事务的精细能力。指那些心思缜密、执行力强、擅长处理具体操作层面事务的人才。
- 整体：成语强调不能将适合“大受”的人才浪费在“小知”的事务上，反之亦然。关键在于识别人才的特长并将其放在最能发挥其作用的岗位上。
出处与权威依据：该成语直接源自儒家经典《论语·卫灵公》。原文为：

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 孔子在这里明确区分了“君子”与“小人”在才能特质上的根本不同：品德高尚、才能卓著的君子，其价值在于担当大任（大受），不宜用琐碎小事（小知）去衡量或使用他们；而品德才能有限的人（小人），则可能擅长处理具体事务（小知），但不能委以重任（大受）。
深层含义与引申：
- 知人善任： “大受小知”是“知人善任”原则的具体体现。它要求领导者或管理者必须深入了解下属或他人的能力特点、性格禀赋，根据其长处安排合适的职位和工作内容。
- 人尽其才：强调最大限度地发挥每个人的潜能，避免人才错配造成浪费。让擅长宏观战略的人去运筹帷幄，让精于执行操作的人去落实细节。
- 价值判断：成语本身隐含着对“大受”与“小知”两种才能价值的判断（“大受”通常被认为层次更高），但其核心精神在于强调根据实际需要和个体差异进行合理分工。
现代应用：在现代语境下，“大受小知”常用于：
- 管理学：讨论人才选拔、岗位匹配、团队建设。强调领导者要善于识别核心骨干（可大受者）和业务能手（可小知者），优化人力资源配置。
- 个人发展：引导个人进行自我认知和定位。认清自己是更适合担任领导、把握方向（大受），还是更擅长专业深耕、执行落实（小知），从而规划职业路径。
- 评价体系：提醒评价一个人时，要采用与其特质相匹配的标准。不能用考核“小知”的标准（如琐碎事务处理效率）去衡量一个“可大受”者的价值。

“大受小知”源自《论语》，意指根据人才的不同特质（能承担重任或擅长处理具体事务）进行合理任用，体现了深刻的知人善任思想和人尽其才的管理智慧。其核心在于强调人才使用的差异化和匹配性，避免人才错配。该成语至今在管理实践和个人发展领域仍有重要的启示意义。

网络扩展解释

“大受小知”是一个源自《论语》的成语，其含义和用法可通过以下方面详细解析：

一、出处与原文背景

该成语出自《论语·卫灵公》，原文为：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
孔子通过对比君子与小人的特质，强调不同人才的能力差异：君子虽不擅长琐碎事务（不可小知），但能承担重大责任（可大受）；小人（指格局或能力有限者）虽无法担大任，却能在具体小事中发挥作用。

二、核心释义

字面含义
- 大受：指委以重任或承担重要职责（源自“受”通“授”，即授予使命）。
- 小知：指在小事上被了解或任用，或处理琐碎事务。
  组合后意为：能承担重任的人被安排处理琐事，即“大材小用”。
引申义
现代多用于批评人才使用不当，强调能力与职位不匹配的问题。

三、用法与示例

语境：多用于职场、人事评价或文学创作中，表达对人才浪费的惋惜。
例句：“他本是战略型人才，却被派去做数据录入，真是大受小知。”

四、相关辨析

需注意与“大材小用”的细微差异：

大受小知：侧重人物本身具备“大受”能力却被“小知”使用，强调人才特质。
大材小用：更泛指标的能力与岗位不匹配，不特指人物属性。

五、文化启示

此成语反映了儒家对人才分类的智慧，主张根据个体特质分配职责，避免因错位使用导致效率低下。朱熹曾评注：“君子于细事未必可观，而材德足以任重”（），进一步阐释了君子的核心价值。

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