唐 司空图 的自号。 图 隐居 中条山 王官谷 ，作亭名 休休 ，作文以见志曰：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也墯，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为 耐辱居士 ，作《耐辱居士歌》：“白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。若曰：‘尔何能？’答云：‘耐辱莫。’”事见《旧唐书》、《新唐书》本传。
"耐辱居士"是中国唐代诗人、诗论家司空图（837—908）晚年的自号，承载着其处世哲学与精神追求。以下从汉语词典释义与文化内涵角度进行详细解释：
"耐辱"
"居士"
司空图在《休休亭记》中自述取号缘由：
"盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，又宜休也……名曰‘耐辱居士’。"
此处以自嘲口吻，将"耐辱"与"休休"（退隐安乐）结合，既是对乱世中无力匡扶唐室的无奈，亦是对道家"知止不殆"思想的实践。
其思想根源可追溯至：
"图本居中条山王官谷……作亭观素室……名亭曰‘休休’，自号‘耐辱居士’。"
印证其隐逸行迹与名号关联。
"耐辱居士"是司空图融合儒道思想的文化符号：
参考资料来源：
“耐辱居士”是唐代诗人司空图（837-908）的自号，其含义可从以下角度解析：
一、来源背景
司空图晚年因唐末政局动荡，选择隐居于中条山王官谷，并建造“休休亭”以明志。他在《休休亭记》中提出“三宜休”原则：才不济世、本分已尽、年老昏聩，后又补充因性格“少墯长率老迂”皆不合时宜，最终以“耐辱”自喻。
二、思想内涵
三、历史评价
《旧唐书》《新唐书》均记载此事，后世将其视为中国古代文人“隐逸文化”的代表符号，与陶渊明“五柳先生”等别号形成呼应。
注：司空图以《二十四诗品》闻名，其隐居与自号行为亦与诗歌理论中“冲淡”“自然”等美学追求相印证。
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