理身的意思、理身的详细解释
理身的解释
养生；修身。《后汉书·崔寔传》：“为国之道，有似理身，平则致养，疾则攻焉。” 唐 聂夷中 《杂兴》诗：“两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。”
词语分解
- 理的解释 理 ǐ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。 事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：
- 身的解释 身 ē 人、动物的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。 指人的生命或一生：身世。献身。 亲自，本人：自身。亲身。身教。身体力行。 统指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身败名裂
专业解析
"理身"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其含义可从本义和引申义两个层面进行阐释：
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本义：治理身体，调养身体
- 此义项指通过一定的方法（如医药、养生术等）来调理、保养身体，使其保持健康状态。它侧重于身体健康层面的管理。
- 来源参考：
- 《汉语大词典》（第7卷，第1088页）明确将“理身”解释为“治理身体；养生”。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆，第2版，第1010页）亦收录此义项，释义为“调理身体，养生”。
- 古籍用例：《旧唐书·裴度传》：“度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株；中起凉台暑馆，名曰‘绿野堂’。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自远而至，度必请与同乐。疏泉种树，构石楼香山，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝夜宴罢，归寝，至夜半，忽闻叩门甚急，问之，乃乐天遣人送诗至。诗云：‘……绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花？’度得诗大喜，翌日又召客宴赏，以示乐天诗。其疏放如此。然度虽野服萧散，而理身廉洁，将相出入三十年，未尝以私害公。” （此处“理身”虽可引申为修身，但结合其“廉洁”的描述，也包含了对自身行为、身体的管理之意，与养生之道有相通处）。
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引申义：修身养性，修养自身
- 这是“理身”更核心、更常用的含义。它超越了单纯的生理调养，上升到了道德、品行、精神层面的自我修养和完善。指个体通过学习和实践道德规范、提升精神境界来完善自我人格。
- 来源参考：
- 《汉语大词典》（第7卷，第1088页）在解释“理身”时，紧接着本义之后指出其引申义为“犹修身”。
- 《辞源》（商务印书馆修订本，第2140页）将“理身”释义为“修身”，并引用《淮南子》作为书证。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆，第2版，第1010页）在释义后也明确指出其“亦指修身养性”。
- 古籍用例：
- 《淮南子·诠言训》：“未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。故理身者，慎所以感之也。” （此处明确将“理身”与治国相对，强调个人修养是根本）。
- 唐代吴兢《贞观政要·论公平》：“且理身治国，惟在于中。中者，无私也。” （将“理身”与“治国”并提，强调“理身”即修身养性以达到公正无私的境界）。
- 唐代白居易《策林一·立制度》：“然则理身、理家、理国、理天下，一也。” （将“理身”视为治理一切的基础）。
“理身”一词，其核心含义在于个体的自我完善。其本义侧重于通过具体方法（如养生）来调养身体、保持健康；而其更核心、更常用的引申义则是指通过道德实践和精神修养来提升个人品格、完善自我，即“修身养性”。后者体现了中国传统文化中强调个人道德修养是社会和谐与国家治理基础的重要思想。
网络扩展解释
“理身”是一个源自古代汉语的词语，其核心含义为通过修身养性提升个人品德与行为修养。以下是详细解释：
一、基本含义
“理身”指通过道德修养和身心调适来完善自我，强调个人在思想、行为上的提升。它包含“养生”和“修身”两层意义，既注重身体健康，也追求精神境界的完善。
二、详细说明
- 修身养性：通过学习和实践改正自身缺点，如《后汉书·崔寔传》中以“治国之道”类比“理身”，说明需在健康时注重养护，问题出现时及时修正。
- 道德完善：唐代聂夷中在《杂兴》诗中用“两叶蔽目，双豆塞聪”比喻忽视修养会导致认知受限，强调“理身”对开阔心智的重要性。
三、出处与用法
该词最早见于东汉文献，如《后汉书》将治国与修身并论，唐代诗词进一步深化其内涵。古代多用于强调士大夫阶层的自我修养，现代则延伸至普通人追求全面发展的场景。
四、总结
“理身”融合了养生与修德的双重目标，既是传统文化中的处世智慧，也与现代提倡的身心健康理念相契合。如需了解具体古籍例证，可参考《后汉书》及唐代诗词相关章节。
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