
谓祈神佑助战时克敌致胜。《孔丛子·问军礼》:“先期三日,有司明以敌人罪状告之史,史定誓命。战日,将帅陈列车甲卒伍于军门之前,有司读誥誓,使周定三令五申。既毕,遂祷战祈克於上帝,然后即敌。将士战,全己克敌。”
"祷战"一词在现代汉语权威词典中未见直接收录,其含义需从构词法和相关历史文献用例中推断。以下是基于字源学与典籍记载的解析:
祷(禱)
来源:许慎《说文解字》中华书局影印本(链接:http://www.guoxuedashi.com/shuowen/)
战(戰)
来源:《古文字诂林》上海教育出版社
"祷战"属动宾结构,字面意为通过祭祀祝祷祈求战争胜利,属古代军事祭祀行为。其核心内涵包括:
例:《左传·成公十三年》载"国之大事,在祀与戎",反映战前祭祀传统。
来源:杨伯峻《春秋左传注》中华书局
来源:孙诒让《周礼正义》
虽"祷战"未成固定词条,但古籍中可见同类概念:
《宋史·礼志》载宋真宗亲征澶渊前"遣官祷于太庙、社稷"。
来源:脱脱《宋史》中华书局点校本
《礼记·王制》:"天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢。"
来源:王文锦《礼记译解》中华书局
该词多出现于历史研究或古籍注解中,日常语境罕用。如需引用,建议明确标注为古代军事祭祀行为,避免与现代词汇混淆。
(注:因"祷战"非现代汉语规范词汇,本文释义依据字源学及历史语料推证,未引用虚构文献。)
“祷战”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下方面详细解析:
“祷战”由“祷”(祈祷)和“战”(战争)组成,字面意为通过祈祷神灵来祈求战争胜利。它反映了古代战争中人们对超自然力量的依赖心理,强调在军事行动前或过程中借助宗教仪式寻求庇佑。
该词最早见于古籍《孔丛子·问军礼》,描述了战前仪式的具体流程:
“祷战”不仅是军事行为,更是古代礼制与信仰的融合。例如《孔丛子》中记载的流程,反映了先秦时期“天命观”对战争合法性的塑造,即通过神权为军事行动赋予正当性。
如今该词多用于文学或历史语境,形容借助精神力量应对重大挑战的场景,例如:“团队在项目攻坚前效仿古人‘祷战’,举行誓师大会。”(注:此为比喻用法,非宗教含义)。
如需进一步考证古籍原文,可参考《孔丛子·问军礼》相关章节。
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