佛教语。谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一：“动法性山，入生死海。” 五代 徐仲雅 《赠齐己》诗：“一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。”
生死海是汉语中的佛教术语，字面指“生死轮回的苦海”，比喻众生因无明和业力在六道中不断轮回受苦的状态。其核心含义可从以下三方面阐释：
据《汉语大词典》，“生死”指生命的开始与终结，“海”喻深广无边之境。“生死海”组合后特指轮回不止的苦难境界，强调众生沉溺其中难以解脱。此概念融合了汉语的比喻传统与佛教哲学，如《佛学大辞典》释为：“众生沉沦生死之苦海，渺茫无际，犹如大海”。
在佛教语境中，“生死海”对应梵语“saṃsāra-sāgara”（轮回之海），包含两层要义：
后世文学与口语中，“生死海”亦引申为人生困境或精神煎熬。如白居易诗“欲离生死海，常结净土因”（《重修香山寺》），以“海”喻尘世羁绊。现代汉语中虽少用，但仍存于佛学典籍及传统文化解读中，如《辞海》释其“形容众生在迷界不得解脱”。
参考资料
“生死海”是佛教术语，其核心含义与轮回观密切相关。根据搜索结果中的权威资料（、），具体解释如下：
指众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中不断轮回的状态。这种生死的循环如同大海般浩瀚无涯，故以“海”为喻，强调其无边无际、难以超脱的特性。
五代诗人徐仲雅在《赠齐己》中以“芙蓉吐出琉璃心”的意象，暗喻破除生死迷障后的清净境界（、）。
如需进一步了解佛教六道轮回体系或具体经典原文，可参考《摩诃止观》《佛所行赞》等文献。
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