亦作“ 象路 ”。以象牙为饰的车子，为帝王所乘。《周礼·春官·巾车》：“象路、朱樊缨，七就，建大赤以朝，异姓以封。” 郑玄 注：“象路，以象饰诸末。”《释名·释车》：“天子所乘曰玉輅，以玉饰车也。輅亦车也。谓之輅者，言行於道路也。象輅、金輅、木輅，各随所以为饰名之也。”《隋书·礼仪志四》：“讲之旦，皇帝服通天冠、玄纱袍，乘象輅，至学，坐庙堂上。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“仪仗车輅谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之类，自有《三礼图》可见，更不缕缕。”
象辂是古代中国礼制中的一种重要车驾，特指以象牙为装饰或与大象相关的帝王车辇。其含义可从以下角度解析：
字义与形制
“象”指象牙或大象，“辂”（lù）为天子所乘的大车。据《周礼·春官·巾车》记载，象辂属“五辂”之一，以象牙装饰车辕、衡轭等部件，或由大象牵引，彰显尊贵。其形制为木质车厢、朱色车盖，并饰有象征仪制的图腾。
礼制功能
象辂为周代天子“五辂”礼车系统中的专属配置，用于祭祀、朝会等重大典礼。《晋书·舆服志》明确将其列为帝王仪仗，是身份与礼法的具象化载体，体现“以象示威”的礼制思想。
文化象征
象牙在古代被视为祥瑞之物，大象则象征稳固与力量。《礼记》注疏提及“象辂取象安定”，暗喻政权稳固。其装饰纹样多含日月星辰等天象符号，呼应“天人合一”的哲学观念。
历史演变
自周代确立后，象辂制度为历代王朝沿袭。唐代《开元礼》细化其仪轨，宋代《政和五礼新仪》记载象辂需“赤质、金涂铜装”，明清时期仍保留于皇家卤簿，但实际使用渐少。
权威参考文献：
（注：因古籍原典无直接网络链接，建议通过权威出版社纸质版或古籍数据库如“中国基本古籍库”核实原文。）
“象辂”是古代帝王乘坐的一种车驾，其含义和特点如下：
读音与结构
拼音为xiàng lù（注音：ㄒㄧㄤˋ ㄌㄨˋ），由“象”和“辂”组成。“辂”指车辕上的横木，代指车；而“象”指象牙，表明其装饰材质。
用途与象征
象辂以象牙为饰，是古代帝王专属的礼仪用车，常见于祭祀、巡行等重大场合，象征至高无上的皇权与尊贵地位。
别称与演变
亦作“象路”，不同朝代对帝王车驾的规格和装饰有差异，但“象辂”始终属于最高等级的车制之一，多见于周代至汉唐文献记载。
若需更详细的典章制度或历史背景，可参考《周礼·春官》或《后汉书·舆服志》等古籍。
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