
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》:“中央曰钧天。” 高诱 注:“钧,平也。为四方主,故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》:“钧天无人帝悲伤,謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》:“叚金版以制人兮,媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“岁费金钱亿万计,以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“钧天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》:“小儒未得随冠冕,遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五:“未睹‘钧天’之美,则‘北里’为工。”
“钧天”是一个具有多重含义的古典汉语词汇,其释义可从以下三方面综合理解:
天帝居所
指古代神话中天帝居住的中央天域。据《吕氏春秋·有始》记载,“中央曰钧天”,强调其作为宇宙中心的地位()。
引申为帝王
因天帝象征至高权威,后世常以“钧天”代指帝王或皇室。例如清代陈裴之《香畹楼忆语》提到“储钧天之选”,即指帝王的人才选拔()。
天上的音乐
作为“钧天广乐”的略称,特指神话中天界的仙乐。《史记·赵世家》记载赵简子梦游钧天时“广乐九奏万舞”,形容其超凡脱俗()。
如需更深入的文献考证或诗词用例,可参考《吕氏春秋》《史记》等古籍,或查阅权威词典如沪江在线词典()。
钧天是一个充满诗意的词语,它含有较为深远的意义。这个词可以拆分为两个部首:金和天。
钧这个字的五笔部首是金,代表着金属、财富、权力和美好。天这个字的五笔部首是一,意味着广阔、无限、神圣和永恒。将这两个部首结合在一起,钧天的含义可以理解为金色的天空、财富之天、权力之天,或者是金银财富的充盈之天。
钧天一词来源于中国古代文学。它最早出现在《楚辞·天问》这首诗中,诗人讲述了心之宏大和个体无力的主题。在这首诗中,钧天被用来描述自然界的美丽和恢弘。随着时间的推移,钧天逐渐演变为一个文学上的修辞手法,表达了人们对于天地宏伟的赞美和追求。
在繁体字中,钧天的写法与简体字保持一致。
古时候的汉字写法与现代略有不同,但其整体轮廓和结构保持相似。我们可以参考古代字帖中的写法,了解古汉字的样式。例如,古代的钧字可能会有略微扁平的上下结构,或者加入一些曲线和装饰性的笔画。
以下是一个钧天的例句:
他仰望着钧天,心中充满了敬畏和骄傲。
钧天也可以组成其他词语,例如钧石(珍贵的石头)、钧色(金色的美)、钧金(珍贵的金属)等。
与钧天相近的词语有金天、金色天空、天随海波等。
钧天的反义词可以是贫乏、贫瘠等。
豹颅碧头巾不当事嵾峨称喜驰思遐想弛拙鉏镈定编定极丢却讹火烦懑法音飞晖风美俯拾皆是关文过桥抽板黄敕欢送慧根活货活软健笔鸡卜金宝牌金銮殿句押科业口供烈野凌风聆翫邻好鸾轸麻疹抛别偏忧平步千里莼羹敲尖青天清源山琼崖人次荣富融汇绳伎省慝驷騵逃辞讨练特来特群通呈通香木土正絃匏险峭