佛道的正果。《百喻经·宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”《西游记》第一回：“祖师喝令：‘赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！’”
"道果"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心释义可分为两个维度：
一、佛教术语 指通过修行达到的觉悟境界，源自梵语"mārga-phala"，包含"道"（修行方法）与"果"（证悟结果）的辩证关系。在《大乘义章》中有载："修治名道，克获称果"，强调修行过程与证果的统一性（来源：《佛学大辞典》）。该概念在《瑜伽师地论》中被系统论述为四果（须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果），构成佛教解脱道的完整体系（来源：《佛教哲学大词典》）。
二、汉语本义 《汉语大词典》记载其古义为"道德的成效"，如《礼记·表记》郑玄注："道者，仁义也；果，犹成也"，指道德实践产生的社会影响。清代《日知录》引申为"行道所得之功"，强调道德实践的现实价值（来源：《汉语大词典》第七版）。
当代《现代汉语规范词典》补充其引申义为"事物发展的必然结果"，常见于哲学论述中，如"万物皆循道果而生灭"（来源：《现代汉语规范词典》第三版）。
“道果”是一个具有宗教和哲学内涵的词汇，其核心含义可总结如下：
“道果”指通过修行达到的佛道正果，即修行的终极成果。例如《西游记》第一回提到“祖师喝令：‘赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！’”。
词源与经典依据
《法华经·药草喻品》提到“渐次修行，皆得道果”，《四十二章经》亦记载“度憍陈如等五人而证道果”，表明“道”指向菩提（觉悟），“果”指向涅槃（解脱），强调修行与证悟的因果关系。
藏传佛教的特殊理论
在藏传佛教萨迦派中，“道果法”是一套独特的修行体系，涵盖悟道理论与实修法门，强调通过次第修持最终证得佛果。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“言行符合道德并以善行回报社会”的品质，可视为世俗化引申义。但此用法在传统文献中较少出现，需结合语境区分。
“道果”主要指向宗教修行成就，尤其在佛教语境中具有明确的理论体系与实践路径。
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