
掷璧。谓不以财宝为重。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“上智不贵难得之财,故 唐虞 捐金而抵璧。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗:“抵璧焚翠,销剑隳城。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯允中之辛谷冶按狱》:“画衣画地免烦苛,抵璧捐金返淳素。”
“抵璧”是古汉语中的复合词,其核心含义为“推却玉璧”,引申为拒绝接受珍贵馈赠或利益的行为。该词的释义可从以下三方面展开:
一、基本释义 “抵”在此处表“抗拒、推辞”,“璧”指代古代玉质礼器。《汉语大词典》将其解释为“拒收珍宝”,强调主动舍弃物质诱惑的品德。《古代汉语词典》进一步指出,“抵璧”常见于史书典故,多用于赞颂清廉之士的操守。
二、语源分析 该词源于先秦时期赠璧礼仪文化,《左传》记载的“子罕弗受玉”典故是典型用例:宋国贤臣子罕以“我以不贪为宝”为由拒收他人进献的美玉,后世提炼出“抵璧”一词概括此类行为。唐代类书《艺文类聚》更将“抵璧”列为道德典范的专用语。
三、用法特征 在历史文献中,“抵璧”常与“焚裘”“却金”等词组并列使用,构成四字格表达(如“抵璧焚裘,清俭传世”),多用于人物传记的德行评价。清代段玉裁《说文解字注》提及“抵”字通假“拒”时,亦援引“抵璧”为例证古代礼制中的辞让文化。
“抵璧”是一个汉语词汇,其含义和用法可从多个角度解析:
基本释义
“抵璧”的字面含义为“掷弃玉璧”,引申为不以财宝为重,强调对物质财富的轻视态度。这一概念常见于古代文献,常与“捐金”连用,形成成语“捐金抵璧”,表达对金钱和珍宝的淡泊。
出处与历史背景
该词最早见于晋代葛洪《抱朴子·安贫》:“上智不贵难得之财,故唐虞捐金而抵璧。”,意指圣贤之人(如尧舜)不追求稀有财物。南朝谢朓《三日侍宴曲水》诗中也提到“抵璧焚翠”,进一步强化了轻视珍宝的意象。
使用场景
多用于形容清廉、节俭的品德,或推崇精神价值高于物质财富的理念。例如唐代魏徵《十渐不克终疏》中,以“捐金抵璧”劝谏君主保持淳朴之风。
相关延伸
需注意“抵璧”常与“捐金”搭配使用(如“捐金抵璧”),单独出现时需结合上下文判断具体含义。部分文献可能引申为“事物相互补充”(如),但此用法较为少见,主流仍以“轻视财宝”为核心义。
“抵璧”主要承载了中国传统文化中对物质欲望的克制思想,常见于历史、文学领域,表达对清廉品格的赞颂。如需更深入探讨,可参考葛洪《抱朴子》或唐代谏疏等原文。
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