亦作“ 典坐 ”。1.僧寺职事名。掌管大众斋粥之事。《景德传灯录·灵佑禅师》：“﹝ 怀海禪师 ﹞又令唤典坐（ 灵佑 ）来。” 金 元好问 《续夷坚志·铁中虫》：“吾州 会长老 ，住 飞狐 之 团崖 。初入院，典座僧白，厨堂一鑊，可供千人。”
(2).称掌管寺中杂务的和尚。 宋 赞宁 《僧史略·杂任职员》：“次典座者，谓典主床座，凡事举座，一色以摄之，乃通典杂事也。” 宋 洪迈 《夷坚志·嵩山竹林寺》：“道逢一僧，言吾竹林之徒也，一书欲达於典座，但扣寺旁大木，当有出应者。”
典座是佛教寺院中的重要执事职位，专司饮食供养之责，其释义可从以下三方面阐释：
“典”取“主管、执掌”之意，“座”指代僧众用斋的席位，合指负责僧团饮食事务的岗位。该职务需统筹食材采办、斋饭烹制及法会供膳，保障寺院日常运作。《禅林象器笺》载：“典座职掌大众斋粥，须及时备办。”
后引申为担任此职的僧人，属寺院“六大知事”之一。典座需精通烹饪且具德行，如《敕修百丈清规》要求：“典座之职，主大众斋食……须公平运为，慎护常住。” 唐代禅宗更视此职为修行方式，如《永平清规》云：“典座调和众口，耕种心地良田。”
在禅宗体系中，典座突破事务性职能，成为“借事炼心”的实践。日本道元禅师在《典座教训》中强调：“典座非杂役，乃办道资粮”，主张通过调理饮食培养慈悲与专注。此理念使“典座”升华为具宗教哲学意涵的文化符号。
参考来源：
“典座”是一个具有多重含义的词汇，其具体含义需结合语境理解。以下是综合多个权威来源的详细解释：
职责范围
典座是佛寺中的重要职位，主要负责管理僧众的饮食事务（如斋粥分配）及日常杂务。在《景德传灯录》等古籍中，典座需确保厨房运作顺畅，甚至需应对突发事件，如“厨堂一鑊，可供千人”的记载。
历史渊源
该职位最早见于宋代文献，如《大宋僧史略》提到“次典座者，谓典主床座，凡事举座一色以摄之，乃通典杂事也”，说明其职责涵盖寺院生活的多方面。
对僧人的称呼
亦可指代具体担任此职的僧人，例如《夷坚志》中记载僧人通过典座传递书信的案例。
成语中的延伸（较少见）
在个别现代词典中，“典座”被解释为“受人尊敬、具有权威地位的人”，但此用法未见于古籍或主流佛教文献。
如需进一步了解，可参考《大宋僧史略》《景德传灯录》等原始文献（搜索来源：、）。
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