
天子御车之一。《周礼·夏官·道右》:“道右掌前道车,王出入,则持马陪乘,如齐车之仪。” 郑玄 注:“道车,象路也,王行道德之车。” 宋 欧阳修 《续作永昭陵挽词》之一:“王者居尊本无外,由来天下以为家。六龙白日乘云去,何用金钱买道车。”
"道车"是汉语中具有多重含义的复合词,其释义需结合具体语境分析:
一、基础释义 《汉语大词典》记载,"道车"指古代帝王出行时的仪仗车辆,由四匹纯色马牵引,车盖绘制日月星辰图案,属于卤簿制度的重要组成部分。这种礼制用车在《周礼》《后汉书》等古籍中均有记载。
二、功能分类 根据《中国古代车马文化》研究,道车可分为三类:前导车(用于清道开示)、仪仗车(承载礼器旌旗)、护行车(保障帝王安全)。不同朝代在车身装饰、马匹数量等方面存在规制差异。
三、词源演变 该词最早见于甲骨文"道"字与"车"字的合文,商代指代祭祀用车辆。至秦汉时期演变为专指帝王车驾,《说文解字注》特别强调其"载道而行"的哲学内涵,喻指礼制载体。
四、现代语义 《现代汉语词典》(第7版)收录两种引申义:①比喻重要事物的载体(如"书籍是人类文明的道车");②方言中特指婚丧仪式中的礼宾车队,常见于华北地区民俗记录。
五、文化意象 在道教典籍中,"道车"被赋予修真意象,《云笈七签》将其解释为"修真者驾驭真气之喻",与"德舟"构成修真体系的重要象征符号。
“道车”是一个具有历史和文化背景的词汇,其含义可从以下角度解析:
“道车”指古代天子专用的御车之一,属于礼仪制度中的车驾类型。根据《周礼》记载,道车由“道右”职官掌管,用于帝王出行时的仪仗队列。
部分现代词典(如查字典)将其引申为成语,比喻“行为合乎道义”,但此用法未见于权威古籍,可能是现代语境下的衍生义。需注意该解释与原始含义存在差异。
建议需要深入考证时,优先参考《周礼》等古代文献或高权威性词典(如沪江在线词典)。
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