徧计所执性的意思、徧计所执性的详细解释

徧计所执性的解释

见“ 徧计所执自性 ”。

词语分解

• 执性的解释 .犹秉性。《后汉书·刘平传》：“臣窃见 琅玡 王望 、 楚国 刘旷 、 东莱 王扶 ，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，脩身行义，应在朝次。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 宋 （

专业解析

遍计所执性（在汉语词典角度，常写作“遍计所执性”，其中“徧”为“遍”的异体字，意为普遍、周遍）是佛教唯识宗的核心哲学术语，源自梵语“parikalpita-svabhāva”，指众生由于无明和虚妄分别，对一切事物（法）进行普遍计度（即主观臆想和执着），并错误地认为这些事物具有独立、实有的自性。以下从词义、内涵和用法进行详细解释：

一、词义解析（基于汉语词典角度）

• “遍”：意为普遍、周遍，表示范围广泛，无所不包。在佛教语境中，强调对一切法的全面计度。
• “计”**：意为计算、分别、思量，指主观的妄想和判断。
• “执”：意为执着、抓住不放，表示对虚妄概念的顽固坚持。
• “性”：意为自性、本性，指事物被认为具有的内在本质。 合起来，“遍计所执性”描述了一种认知状态：众生通过普遍性的虚妄分别，执着于事物为实有自性，而实际上这种自性并不存在。例如，在唯识学中，当人们认为“自我”或“外物”是独立实体时，便体现了遍计所执性。

二、内涵与哲学背景

遍计所执性是唯识宗“三性”理论（遍计所执性、依他起性、圆成实性）中的第一性，它揭示了人类认知的根本缺陷：

• 认知机制：众生因无明（无知），对依他起性（依赖因缘而生的事物）进行错误投射，虚构出不变的“自性”。例如，将一朵花执着为“实有”的独立存在，而忽略其依赖阳光、水分等因缘的本质。
• 结果与影响：这种执着导致烦恼和轮回，是佛教修行中需破除的对象。唯识宗强调，通过观照遍计所执性的虚妄性，才能证悟圆成实性（真如本性）。
• 汉语语境中的用法：在中文佛典中，该词多见于唐代译经，如玄奘所译《成唯识论》，用于阐释心识如何创造虚妄世界。现代汉语词典（如《汉语大词典》）虽未单独收录此复合词，但会分解解释各字义，并指向佛教哲学体系。

三、权威引用参考

为提升内容的权威性和可信度，以下解释综合了经典佛学词典和唯识学著作：

• 来源：丁福保《佛学大辞典》，该词典将“遍计所执性”定义为“由遍计妄执而起的实有自性”，强调其作为唯识学根本概念的地位。
• 来源：玄奘译《成唯识论》，其中详细论述三性理论，指出遍计所执性“如空花水月”，纯属虚妄。
• 来源：网络佛学资源如“中华电子佛典协会”（CBETA），提供原始佛典的数字化版本，可查证相关术语的出处和演变。

网络扩展解释

徧计所执性是佛教唯识学的重要概念，属于“三性”（又称三自性）理论之一。以下是综合多个权威来源的详细解释：

一、基本定义

指众生因无明遮蔽，无法认知事物本质为空性，而普遍计度、执着虚妄现象为实有的认知状态。例如将绳子误认为蛇（、4、12的比喻），或误认因缘和合的事物具有独立自性。

二、哲学内涵

1. 认知根源：源于“虚妄分别心”，即通过主观意识对现象进行错误标注和执着。
2. 三性关系：
   • 依他起性：事物依因缘暂时显现；
   • 圆成实性：事物的真实空性；
   • 徧计所执性：对前两者的错误认知。
3. 空性对立：章炳麟在《建立宗教论》中指出，此性“其名虽有，其义絶无”，强调其本质为空。

三、修行意义

唯识学认为破除“徧计所执性”是觉悟的关键，需通过观照“依他起性”的缘起本质，最终证得“圆成实性”。

附：三性简表

注：该词在部分非权威网页中被误释为成语，实为佛教专有术语，需以佛学文献为准。

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