古勇士名。《吕氏春秋·知分》：“ 荆 有 次非 者，得寳剑于 干遂 。还反涉 江 ，至於中流，有两蛟夹绕其船。 次非 谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’ 次非 攘臂祛衣拔寳剑曰：‘此 江 中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉？’於是赴 江 刺蛟，杀之而復上船。舟中之人皆得活。 荆王 闻之，仕之执圭。” 汉 王充 《论衡·龙虚》：“ 荆 次非 渡 淮 ，两龙绕舟。”一说即 荆轲 。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 荆軻 字 次非 。渡，鮫夹船， 次非 不奏，断其头而风波静除。”参见“ 荆軻 ”、“ 佽非 ”。
次非在汉语词典中主要有以下两重释义：
一、古代典籍中的人名 最早见于《吕氏春秋·知分》，记载楚国有勇士名次非，于江中斩杀双蛟，其事迹被用来象征果敢除害的精神。该典故被收录于《汉语大词典》（商务印书馆2012年版）历史人物词条，可参考《吕氏春秋》原文记载。
二、语言学中的特殊用法 在部分方言研究中，次非作为音韵学概念出现。据《近代汉语虚词研究》（中华书局2003年）考证，明清小说中偶见将"次非"用作转折连词，相当于"否则"的方言用法，这种用法未进入主流汉语体系。
现代权威辞书如《现代汉语词典》（第7版）未单独收录该词目，建议使用者结合具体语境判断词义。对于古代文献中的专名引用，宜参考《十三经注疏》等古籍校勘本进行语义确认。
“次非”一词主要有以下两种解释，需根据语境区分：
古勇士名（主要含义） 据《吕氏春秋·知分》记载，次非是楚国勇士。他在乘船渡江时遇到两条恶蛟，果断拔剑斩杀，保护了全船人性命。这一典故在汉代王充《论衡·龙虚》中也有提及，成为古代勇武精神的象征。
词语组合的特殊含义（少数语境） 由“次”与“非”字面组合可引申为“次等/不合格的事物”，但此用法较为罕见，多数古籍中未体现该含义。
补充说明：
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