
迟暮不遇之士。《淮南子·缪称训》:“春女思,秋士悲,而知物化矣。” 清 车以遵 《蟋蟀》诗:“那能惊懒妇,秋士但增悲。” 郑泽 《<嘤求草>题词》:“秋士每多悲,憭慄动哀响。”
"秋士"是汉语中一个具有文学色彩的复合词,由"秋"与"士"二字构成。《汉语大词典》将其定义为"迟暮不遇之士",特指在秋季感怀身世、寄托愁思的文人群体。该词最早见于《淮南子·缪称训》:"春女思,秋士悲,而知物化矣",揭示了古代天人感应思想中季节与情感的对应关系。
从构词法分析,"秋"作为自然节气意象,在《礼记·月令》中被描述为"天地始肃"的收敛之季,衍生出萧瑟、孤寂的象征意义;"士"在《说文解字》中解作"事也",指具有文化修养的阶层。二者结合形成的"秋士",承载着中国文人"悲秋"的集体心理原型。
文学史中,该意象在唐宋诗词得到充分发展。如李贺《南山田中行》"秋野明,秋风白,塘水漻漻虫啧啧"的萧索意境,暗合秋士孤寂心境;柳永《玉蝴蝶》"望处雨收云断,凭栏悄悄,目送秋光"则直接抒写士人秋思。现代学者叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》中指出,秋士形象实为古代知识分子"时间焦虑与功名意识交织的精神投射"。
“秋士”是一个汉语词汇,其含义与文化内涵可从以下角度解析:
指迟暮不遇的文人或志士,特指因年华老去、功业未成而感伤的男子。该词常与“春女”(因春光易逝而感怀的女子)形成对照,共同体现中国古代文学中“物哀”的审美意象。
该词不仅描述年龄层面的迟暮,更深层指向理想与现实冲突的心理状态,反映了古代知识分子对生命价值与时间流逝的哲学思考。
以上解析综合参考了古代典籍、诗词例证及权威辞书释义。
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