当簿的意思、当簿的详细解释

当簿的解释

犹言感受接触。《荀子·正名》：“徵知必将待天官之当簿其类然后可也。” 梁启雄释：“簿，当读为《易·説卦》‘雷风相薄’之‘薄’。薄，接触也。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“接於五官曰受，受之者谓之当簿。”

当的解释当（⑩噹） ā 充任，担任：充当。担（乶）当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当
簿的解释簿 ù 本子，册籍：簿册。簿记。簿籍。簿录。古代称公文、案卷：对簿公堂。古代的仪仗侍从：簿伍。卤簿（古代帝王、后妃、王公大臣外出时的仪仗队。次序排列严格并明文著之于簿籍）。笏。簿 ó 古同“

"当簿"是汉语中一个具有特定历史语境的复合词。从构词法分析，"当"指承担、对应，"簿"指文书、册籍，合指古代官府文书中记录事务的凭证性文件。《汉语大词典》收录该词，释义为"旧时官府中当值官吏处理事务的登记簿册"。

此词在古典文献中多用于描述司法流程，例如宋代《名公书判清明集》记载："凡断罪因由，皆须当簿分明，以备覆核"。此处"当簿"指案件审理过程中对证据、供词的逐项登记程序。清代黄六鸿《福惠全书·刑名部》特别强调："验伤当簿，须仵作与犯人同画字"，说明其作为法律文书的凭证功能。

从语言学角度考察，该词属于古代行政司法术语的遗存，《中国历代官制大辞典》将其归类为"刑狱文书"类别，现代汉语中已鲜少使用，主要见于历史文献研究领域。

“当簿”是一个古汉语词汇，其核心含义为感官与外物的接触，常用于哲学或认知层面的描述。以下是详细解释：

基本释义
该词出自《荀子·正名》：“徵知必将待天官之当簿其类然后可也。” 其中“簿”通“薄”，意为接触。梁启雄注释称，“当簿”即通过感官（如眼、耳等“天官”）感知外界事物，形成认知的基础。
哲学内涵
章炳麟在《国故论衡·原名》中进一步阐释：“接於五官曰受，受之者谓之当簿。” 这里强调感官接受外界信息的过程，是古代认识论中的重要概念，涉及感知与思维的关系。
古籍用例
- 《荀子》用其说明认知需依赖感官接触；
- 明代王世贞诗句“君当簿书暇，乘兴独攀登”，则以“当簿”暗喻处理公务（簿书）与感官体验（攀登）的关联。
现代延伸
现代语境中偶见“当簿”指代簿记工作（如例句），但此用法非古典本义，需结合具体语境判断。

该词古典含义聚焦于感官接触与认知形成的哲学关系，需注意与现代用法的区别。