《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。” 何晏 集解引 包咸 曰：“浴乎 沂水 之上，风凉於舞雩之下，歌咏先王之道而归夫子之门。”后即借“风雩”表示不愿仕宦之志。 明 何景明 《送阙郡博》诗：“石磬古堂时自发，风雩春服暮同归。城中往来多冠盖，名教无言乐地稀。” 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》：“盖 孔 门诸子尝言志矣。 点 独不愿仕也，浴 沂 风雩、鼓瑟咏歌以适其意。”
风雩是汉语古典文献中的特殊词汇，源自《论语·先进》篇记载的"浴乎沂，风乎舞雩"场景。该词由"风"与"雩"复合构成："风"指《诗经》十五国风中的自然意趣，"雩"特指周代雩祭仪式，《周礼·司巫》记载"则帅巫而舞雩"的求雨祭祀活动。
在具体释义层面，《汉语大词典》将"风雩"解作"借指清雅脱俗的精神境界"，特指儒家知识分子向往的"天人合一"理想状态。朱熹《四书章句集注》阐释此词蕴含着"乐而得其所"的处世哲学，体现古代士人"修身以俟命"的人生追求。
该词语的文化内涵包含三个维度：其一指代具体的雩祭仪式，《春秋公羊传》桓公五年注云"大雩，旱祭也"；其二象征《诗经》风雅传统，郑玄《毛诗笺》谓"风化之言"；其三引申为超然物外的精神境界，王阳明《传习录》以"风雩气象"比拟圣贤胸次。
现代辞书编纂中，《辞源》修订本强调该词的典故属性，建议结合《论语》原文理解。《古汉语常用字字典》则标注其作为"文化意象词"的特殊用法，常见于历代文人诗赋创作，如文徵明《风雩亭》诗"春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪"即化用此典。
“风雩”是一个源自古典文献的词汇，其含义需结合历史语境解析：
1. 字源拆解
2. 典故出处 语出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”描绘曾点向往的春日沐浴、舞雩台乘凉、歌咏而归的闲适生活，象征儒家理想中的治世境界。
3. 哲学意涵
4. 后世演变 宋明理学常以此典故阐释“孔颜乐处”，如王阳明《传习录》用“风雩意”喻指天人合一的悟道体验，逐渐成为文人诗词中表达隐逸情怀的意象。
注：该词属典型文言意象组合，现代汉语中极少独立使用，多出现于学术讨论或文学化表达场景。
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