
(1).谓追求物质享受或功名富贵。《荀子·哀公》:“日选择於物,不知所贵,从物如流,不知所归。” 杨倞 注:“为外物所诱荡而不返也。”《后汉书·周磐传》:“昔 方回 、 支父 嗇神养和,不以荣利滑其生术。吾亲以没矣,从物何为?” 宋 秦观 《和渊明<归去来辞>》:“内取足於一身,復从物兮何求!”
(2).顺从自然。《管子·内业》:“是故圣人与时变而不化,从物而不移。”《列子·汤问》:“人性婉而从物,不竞不争,柔心而弱骨,不骄不忌。”
“从物”是现代汉语中具有多重内涵的专业术语,主要包含以下三方面释义:
一、法律领域
从物指依附于主物存在且具有独立使用价值的物,其法律效力通常随主物转移。例如,房屋的门窗属于建筑物的从物,汽车备用轮胎是车辆的从物。此概念在《中华人民共和国物权法》配套司法解释中有明确规定,强调从物与主物需满足“服务主物功能”和“空间同一性”两大要件(来源:《最高人民法院关于审理建筑物区分所有权纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》)。
二、哲学范畴
在道家思想体系中,从物指向“道法自然”理念下派生的物质形态。《庄子·秋水》提出的“物物而不物于物”命题中,第二个“物”即暗含从物属性,指代受自然规律支配的具体存在(来源:中华书局《诸子集成·庄子集解》)。
三、语法结构
作为动宾短语时,“从物”可解构为“从事物象”的简略表达,见于古代文献描述认知活动的语境,如《文心雕龙·原道》中“观天文以极变,察人文以成化”的认知方法论(来源:上海古籍出版社《文心雕龙校注》)。
“从物”一词在不同语境下有不同含义,主要分为现代法律术语和古汉语用法两类:
从物是物权法中的概念,指辅助主物使用且与主物存在经济关联的独立物。其特点包括:
建议根据具体语境判断词义,现代法律场景中主要采用物权定义,古籍解读则需结合原文背景。
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