亦作“ 党固 ”。 东汉 桓帝 时宦官专权，士大夫 李膺 、 陈蕃 等联合太学生 郭泰 、 贾彪 等，猛烈抨击宦官集团。宦官诬告他们结为朋党，诽谤朝廷， 李膺 等二百馀人遭捕，后虽释放，但终身不许做官。 灵帝 时， 膺 等复起用，与大将军 窦武 谋诛宦官。事败 膺 等百馀人被杀，并陆续处死、流徙、囚禁六、七百人。事见《后汉书·党锢传》。后泛指禁止党人担任官职并限制其活动。《隋书·卢恺传》：“自 周氏 之降，选无清浊，及 愷 摄吏部，与 薛道衡 、 陆彦师 等甄别士流，故涉党固之譖，遂及於此。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 西园 粥爵诚可耻，党錮忠士灾何延。” 清 方文 《宛陵哭梅郎三兼示令弟季升》诗之四：“昔曾忧党錮，今果见诛锄。”
黨錮（dǎng gù）是中国古代政治史上的重要术语，特指东汉时期朝廷对士大夫集团的大规模政治迫害与禁锢行为。其核心含义如下：
字义解析
历史背景与事件
黨錮之祸是东汉桓帝、灵帝时期（约公元166年-184年）发生的重大政治事件，主要分为两次：
影响与意义
权威辞书释义
根据《汉语大词典》，“黨錮”指：
古代禁止某些政治上的朋党参政的现象。东汉桓帝、灵帝时，宦官专权，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。宦官诬告他们结为朋党，诽谤朝廷，李膺等二百馀人遭捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，李膺等复起用，与大将军窦武谋诛宦官。事败，膺等百馀人被杀，死徙废禁者六七百人。史称“黨錮之祸”。
—— 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
现代理解与引用
“黨錮”在现代语境中主要用于历史研究和文学创作中，指代东汉特定的政治迫害事件及其体现的士人精神。其历史记载主要见于南朝宋范晔所著的《后汉书·党锢列传》，该文献是研究此事件最权威的史料来源。
“黨錮”（简体为“党锢”）是中国东汉末年的政治事件，指朝廷对士大夫及儒生群体的政治迫害，核心含义是禁止“结党参政”。其历史背景与影响如下：
“党锢”一词最早见于《后汉书》，字面意为“禁锢党人”。“党”指士大夫、儒生等结成的政治集团，“锢”即限制、禁止。东汉朝廷以此指控士人群体“结党营私”，并通过法律手段禁止他们参政甚至株连家族。
部分学者认为党锢之祸削弱了士族力量，导致地方豪强崛起（如董卓、曹操），成为东汉灭亡的导火索；也有观点认为外戚与宦官长期争斗才是主因。需结合多方史料综合分析。
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