同“ 风木之悲 ”。 唐 道宣 《续高僧传·译经二·释宝唱》：“临朝端默，过隙之思弥軫；垂拱巖廊，风树之悲逾切。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”
"風樹之悲"是中国古代文学中具有深刻伦理内涵的成语典故，其核心意义源自《韩诗外传》卷九记载的孔子门生皋鱼典故。该成语在《汉语大词典》（第二版）中被收录为"树欲静而风不止"，意指"树木想要静止，风却不停息地吹动"，比喻客观事物的发展不以人的主观意愿为转移，后经语义演变特指"子女未能及时尽孝的终身遗憾"。
从语源学角度考证，该典故最早完整表述见于汉代经学家韩婴所著《韩诗外传》："树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。"宋代朱熹在《四书章句集注》中对此有进一步阐释，强调孝道实践的时效性特征。清代《康熙字典》在"树"字条目下亦引此典，佐证其作为汉语伦理词汇的重要地位。
在语义演变过程中，"風樹之悲"逐渐形成三层递进内涵：
该成语在《成语大辞典》（商务印书馆）中被列为A级常用典故成语，其使用规范包含两个必要条件：必须用于子女对父母的语境，必须表达未能及时尽孝的悔恨情感。如唐代白居易《除裴垍中书侍郎同平章事制》中"感风树之悲，恳陈私恳"的用法，即符合传统规范。
权威语言学研究显示（《古汉语常用字字典》第5版），该成语存在"风木之悲""风树之感"等六种变体，但核心语义保持不变。现代汉语中多用于书面语体，常见于祭文、悼词等庄重场合，具有强烈的感情色彩和道德劝谕功能。
“风树之悲”是一个汉语成语，用来比喻子女因父母亡故而无法尽孝的悲痛。以下是综合多个权威来源的详细解释：
本义解析
该成语中的“风树”取自典故“树欲静而风不止”，比喻父母离世后，子女因无法奉养而深感遗憾和悲伤。核心含义是表达子欲养而亲不待的哀痛。
出处与文献引用
最早见于唐代道宣的《续高僧传·释宝唱》，描述临朝执政者因时光流逝、父母离世而愈发悲痛；金代王若虚在墓志铭中也用此词感慨人生无常。
近义词与关联表达
该词与“风木之悲”“风木含悲”同义，均源自《韩诗外传》中皋鱼因未能尽孝而抱憾终身的典故。
用法与语境
多用于书面表达，常见于悼念父母、反思孝道的场景。例如：“他功成名就后，却难掩风树之悲，每每提及父母便潸然泪下。”
扩展知识
成语中的“风树”意象生动体现了自然规律与人生遗憾的冲突，暗含儒家孝道文化中对“及时尽孝”的倡导。
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