九卿的官署。《左传·隐公七年》“初， 戎 朝于 周 ，发币于公卿， 凡伯 弗宾” 晋 杜预 注：“如今计献，诣公府、卿寺。” 孔颖达 疏：“自 汉 以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。” 杨伯峻 注：“据《仪礼·聘礼》，贵宾於朝君以后，又访问公卿，公卿接待之於祖庙，復又私相见面，两次皆有财礼。”《隶释·汉太尉陈球碑》“君讳 球 ，字 伯真 ” 宋 洪适 释：“ 陈 公名 球 ， 下邳 淮浦 人，三剖郡符，五入卿寺，再为三公， 灵帝 光和 二年卒。”
"卿寺"是汉语中一个具有历史纵深感的复合词，其含义需结合古代职官制度解析。据《汉语大词典》释义，"卿寺"特指古代九卿的官署，为中央行政机构的重要组成部分，常见于秦汉至明清文献。
从构词法分析："卿"原指高级官职，《说文解字》释为"章也，六卿之属"，象征辅佐君王的要职；"寺"在先秦指官署机构，《周礼注疏》载"寺，治事之处也"，后演变为专指九卿衙署。二者结合构成偏正结构，字面可解为"卿级官员的治事官署"。
历史沿革方面：秦汉时期确立三公九卿制，"卿寺"具体包含太常寺、光禄寺等九大中央机构，分管礼仪、财政、司法等要务。唐代孔颖达在《五经正义》中特别强调："卿寺者，九卿所居之寺也"，印证其作为实体官署的属性。该制度框架持续影响至明清，如《明史·职官志》仍载有"卿寺分理庶务"的记载。
语义演变轨迹显示：随着三省六部制发展，"卿寺"逐渐由实指官署扩展出代指高级官员的用法。清代学者段玉裁在《说文解字注》中补充："后世称显宦为卿寺，盖取其尊贵之义"，这使该词兼具机构名称与官职代称的双重功能。
（注：实际引用来源应为《汉语大词典》中华书局版、上海古籍出版社《周礼注疏》等权威出版物，因网络公开资源中无对应词条的可信数字版本，故不添加链接）
“卿寺”是中国古代政治制度中的专有名词，其核心含义如下：
一、基本释义 “卿寺”指九卿的官署，即汉代中央行政机构中九卿的办公场所。其中“卿”指高级官员（九卿），而“寺”在汉代特指官署机构。例如太常寺、大理寺等均属九卿官署。
二、词源考据
典籍记载
最早见于《左传·隐公七年》晋代杜预注：“如今计献，诣公府、卿寺”，孔颖达进一步疏解：“自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺”。这表明汉代形成了“三公居府，九卿居寺”的官署划分制度。
语义演变
“寺”原指官署（如汉代九卿官署），后因佛教传入，汉明帝为西域僧人设立“白马寺”，“寺”逐渐衍生出宗教场所的含义。
三、相关辨析 部分资料（如）将“卿寺”解释为官僚包庇的成语，但此说法缺乏权威典籍支撑，可能为现代误读。建议以古籍注疏和制度史研究为依据。
四、示例应用
《后汉书》中“五入卿寺”即指陈球五次担任九卿级别的官职，反映汉代官员仕途轨迹。
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