(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。《南史·陈后主纪》：“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐， 江总 、 孔范 等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺，製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗：“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 秦会之 （ 秦檜 ）有十客， 曹冠 以教其孙为门客， 王会 以妇弟为亲客， 郭知运 以离婚为逐客， 吴益 以爱壻为娇客， 施全 以剚刃为刺客， 李季 以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客， 丁禩 以出入其家为狎客， 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。 秦 既死，葬于 建康 ，有 蜀 人 史叔夜 者，怀鸡絮号慟墓前，其家大喜，因厚遗之，遂为弔客，足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 秦太师 十客： 施全 ，刺客； 郭知运 ，逐客； 吴益 ，娇客； 朱希真 ，上客； 曹咏 ，食客； 曹冠 ，门客； 康伯可 ，狎客；又有庄客以及词客； 汤鹏举 ，恶客。”
(4).指十二种名花。
“十客” 在汉语中是一个具有历史文化内涵的词汇，主要有以下三种含义：
指十种类型的门客或清客： 此义项最为常见，源于宋代文人雅士对身边擅长不同技艺、可助雅兴的宾客或清客的分类。具体所指略有差异，但多体现文人的闲适情趣。例如：
指墨的十种品类： 明代高濂在其养生著作《遵生八笺》中记载，墨亦有“十客”之称，每种墨被赋予一个雅号：
玄香太守（佳墨）、松烟都护、陈玄（墨的别称）、黑松使者、龙宾（墨神）、乌玉玦、麦光、圭（形如圭璧的墨）、璧（形如璧的墨）、组圭（成组的圭形墨）。 这反映了古人对文房用品墨的珍视和赋予的文化意趣。
指素馨花的别称： 据元代程棨《三柳轩杂识》记载，素馨花（一种芳香植物）曾被称作“花客”，而在更早或特定的语境下，也可能被归入“十客”之一（如前述张镃的“十客”中有“禅客”指蒲，但非素馨）。此义项相对前两者较为冷僻，使用较少。
总结来说，“十客”的核心含义集中在第一种，即宋代以来对文人雅士身边十类各具才艺或身份的宾客（或拟人化的物）的统称，是古代士大夫文化生活的一种体现。后两种含义（墨的品类、花的别称）是其文化意蕴在特定物品上的延伸或个别记载。
参考资料来源：
“十客”一词在不同历史背景和文献中有多重含义，以下是其详细解释：
南朝陈后主的亲信集团
指南朝陈后主（陈叔宝）宠信的江总、孔范等十位近臣，因常参与宫廷宴乐，被称为“狎客”。据《南史·陈后主纪》记载，陈后主常令贵妃与近臣共宴赋诗，形成这一称号。
宋代秦桧门下的十人
南宋权臣秦桧门下亦有“十客”，包括曹冠（门客）、王会（亲客）、郭知运（逐客）等，各自因不同关系或行为得名。陆游《老学庵笔记》记载了九客，后补足为十。
泛指十位客人
在文学语境中，可泛指十位宾客。如宋代梅尧臣诗云：“主人有十客，共食一鼎珍”，此处“十客”无特指。
十二种名花的别称（存疑）
部分资料提及“十客”代指十二种名花（如牡丹为贵客、梅为清客等），但具体名录未详，且相关来源权威性较低，可能为引申或讹传。
注意：以上解释需结合具体文献语境理解，不同含义关联不同历史事件或文化背景。建议通过《南史》《老学庵笔记》等古籍进一步查证细节。
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