
(1).谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》:“五法已施,故圣人服之。故规、矩取其无私,绳取其直,权、衡取其平,故先王贵之。” 孙希旦 集解:“谓规、矩、绳、权、衡也。”
(2).谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》:“天子三公合以执六官,均五政,齐五法,以御四者,故亦惟其所引而之。” 卢辩 注:“五法,谓仁义礼智信。”
(3).佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七:“何等五法?一者名,二者相,三者分别,四者正智,五者真如……一切佛法,皆入五法中。”
指中国古代五种基本刑罚的统称,源于《周礼·秋官·司刑》。具体包括:
此分类体现了早期中国法律体系的刑罚结构,对后世立法影响深远。
来源:
指中医诊断的五种核心方法,源自《黄帝内经》:
此为中医辨证施治的基础,强调综合判断疾病本质。
来源:
“五法”是一个多义词,其含义因语境和领域不同而有差异,以下是主要解释:
指规、矩、绳、权、衡五种工具,象征社会规范和公平准则。
指仁、义、礼、智、信五种道德标准。
佛教中“五法”指名、相、分别、正智、真如,用于解析心识与现象的关系:
指中医治疗伤寒的五种基本方法:
现代语境中可代指国防法、国家安全法、军事设施保护法、保守国家秘密法、反间谍法五部法律的统称。
“五法”在不同领域含义迥异,需结合具体语境理解。如需更详细分类或出处,可查阅《礼记》《大戴礼记》或佛教唯识学文献。
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