《史记·滑稽列传》载， 楚 相 孙叔敖 死，其子贫困。 优孟 为 叔敖 衣冠见 楚王 。“ 庄王 大惊，以为 孙叔敖 復生也，欲以为相。 优孟 曰：‘请归与妇计之……妇言慎无为， 楚 相不足为也。如 孙叔敖 之为 楚 相，尽忠为廉以治 楚 ， 楚王 得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如 孙叔敖 ，不如自6*杀。’”后用“楚相”櫽括此事，用为典实。 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为 楚 相。不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。”
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"楚相"是汉语中具有历史专指性的复合词，由"楚"（周代诸侯国名，地域涵盖今湖北、湖南等地）和"相"（古代辅佐君主的最高官职）构成。该词在汉语词典及历史文献中有两层核心含义：
官职指代 特指春秋战国时期楚国设置的丞相职位。《汉语大词典》将其定义为"楚国的宰相"，属楚国官僚体系中的最高行政长官，如《史记·楚世家》记载楚悼王时期"以吴起为楚相，明法审令"，体现其执掌国家法令的职能。
典故化专称 因历史事件形成的特殊文化指向，特指楚相孙叔敖。据《中国历史大辞典》记载，孙叔敖任楚相期间主持修建芍陂水利工程，其"三相三去"的仕途经历被《庄子》《韩诗外传》等典籍引用，形成"楚相不足羡"的典故，衍生出淡泊名利的文化意象。
该词在语言应用中需注意语境差异：当涉及《韩非子·和氏》"楚相献玉"等先秦文献时，多泛指楚国历代丞相；而在唐宋诗词如李白《鞠歌行》"楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁"的化用中，则侧重孙叔敖典故的象征意义。
“楚相”一词在历史典故和词语解释中存在两种不同维度的含义，需结合语境理解：
历史典故来源（核心含义）
该词源于《史记·滑稽列传》中孙叔敖的故事：楚相孙叔敖为官清廉，辅佐楚庄王成就霸业，但死后其子贫困无依。优孟假扮孙叔敖劝谏楚王，以“楚相不足为也”揭示忠臣身后凄凉的现象。此典故常用于文学中表达对清廉者身后境遇的感慨，如苏轼诗句“劝君慎勿为楚相”即化用此意。
词语释义争议
部分现代词典（如、3）将“楚相”解释为“相貌出众”，认为源自楚国相国仪表的引申。但此说法缺乏直接历史依据，可能是对“相”（官职）与“相貌”的混淆。从权威史料看，“楚相”应特指楚国宰相，尤以孙叔敖为典型代表。
“楚相”主要作为历史典故存在，强调孙叔敖的清廉与身后家族困境，具有劝诫意味；而“相貌出众”的释义需谨慎采用，可能为现代误读。建议在文学或历史语境中使用时，优先参考《史记》原始记载及历代文人引用案例。
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