《史記·滑稽列傳》載， 楚 相 孫叔敖 死，其子貧困。 優孟 為 叔敖 衣冠見 楚王 。“ 莊王 大驚，以為 孫叔敖 復生也，欲以為相。 優孟 曰：‘請歸與婦計之……婦言慎無為， 楚 相不足為也。如 孫叔敖 之為 楚 相，盡忠為廉以治 楚 ， 楚王 得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如 孫叔敖 ，不如自6*殺。’”後用“楚相”櫽括此事，用為典實。 宋 蘇轼 《送碧香酒與趙明叔教授》詩：“聞君有婦賢且廉，勸君慎勿為 楚 相。不羨紫駝分禦食，自遣赤腳沽村釀。”
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"楚相"是漢語中具有曆史專指性的複合詞，由"楚"（周代諸侯國名，地域涵蓋今湖北、湖南等地）和"相"（古代輔佐君主的最高官職）構成。該詞在漢語詞典及曆史文獻中有兩層核心含義：
官職指代 特指春秋戰國時期楚國設置的丞相職位。《漢語大詞典》将其定義為"楚國的宰相"，屬楚國官僚體系中的最高行政長官，如《史記·楚世家》記載楚悼王時期"以吳起為楚相，明法審令"，體現其執掌國家法令的職能。
典故化專稱 因曆史事件形成的特殊文化指向，特指楚相孫叔敖。據《中國曆史大辭典》記載，孫叔敖任楚相期間主持修建芍陂水利工程，其"三相三去"的仕途經曆被《莊子》《韓詩外傳》等典籍引用，形成"楚相不足羨"的典故，衍生出淡泊名利的文化意象。
該詞在語言應用中需注意語境差異：當涉及《韓非子·和氏》"楚相獻玉"等先秦文獻時，多泛指楚國曆代丞相；而在唐宋詩詞如李白《鞠歌行》"楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀"的化用中，則側重孫叔敖典故的象征意義。
“楚相”一詞在曆史典故和詞語解釋中存在兩種不同維度的含義，需結合語境理解：
曆史典故來源（核心含義）
該詞源于《史記·滑稽列傳》中孫叔敖的故事：楚相孫叔敖為官清廉，輔佐楚莊王成就霸業，但死後其子貧困無依。優孟假扮孫叔敖勸谏楚王，以“楚相不足為也”揭示忠臣身後凄涼的現象。此典故常用于文學中表達對清廉者身後境遇的感慨，如蘇轼詩句“勸君慎勿為楚相”即化用此意。
詞語釋義争議
部分現代詞典（如、3）将“楚相”解釋為“相貌出衆”，認為源自楚國相國儀表的引申。但此說法缺乏直接曆史依據，可能是對“相”（官職）與“相貌”的混淆。從權威史料看，“楚相”應特指楚國宰相，尤以孫叔敖為典型代表。
“楚相”主要作為曆史典故存在，強調孫叔敖的清廉與身後家族困境，具有勸誡意味；而“相貌出衆”的釋義需謹慎采用，可能為現代誤讀。建議在文學或曆史語境中使用時，優先參考《史記》原始記載及曆代文人引用案例。
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