
由着丧服变着吉服或由着重丧服改着轻丧服。《礼记·丧服小记》:“故期而祭,礼也。期而除丧,道也。祭不为除丧也。” 孙希旦 集解:“期而除丧者,谓练而男子除首絰,妇人除要带,祥而总除衰杖也。”《史记·吴太伯世家》:“ 王诸樊 元年, 诸樊 已除丧,让位 季札 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 高宗 除丧,予以礼部郎入读祝。”
除丧是汉语词汇中一个具有特定文化内涵的古代礼仪用语,指在服丧期满后,按照礼制脱去丧服,标志着守丧仪式的终结。该词常见于传统文献及礼制典籍,其核心意义包含以下层次:
基本释义
除丧即“除去丧服”,指古代亲属为逝者守丧期满后,通过特定仪式正式结束服丧期。根据《汉语大词典》解释,“除”为去除,“丧”指丧期或丧服,合称表示解除丧礼的约束。这一行为体现了古代社会“以礼治丧”的伦理观念。
文化背景与出处
除丧制度源于周代礼制,《礼记·丧服小记》记载:“期而除丧,道也。”指守丧满一年后依礼除服。其流程需遵循严格规范,如《仪礼·士虞礼》所述“期而小祥,又期而大祥,中月而禫”,即通过小祥、大祥、禫祭等阶段逐步除服。此制度反映了古代“慎终追远”的孝道思想。
相关术语辨析
历史实例与文献佐证
宋代《朱子家礼》详细记载了除丧仪式的步骤,包括更衣、祭告等环节。明代《大明会典》亦规定官员除丧后需向朝廷申报。清代学者顾炎武在《日知录》中分析:“除丧者,哀痛之终而人事之始也”,强调其社会功能。
“除丧”是古代丧礼中的特定仪式,指守孝期满后脱去丧服、恢复常服的礼仪过程。以下是详细解释:
基本释义
根据《礼记》记载,“除丧”是守孝期结束后,由穿丧服改为穿吉服或减轻丧服等级的仪式。例如《礼记·檀弓上》提到子夏在除丧后弹琴,但音调仍显哀伤,说明此时虽结束礼仪,情感尚未完全平复。
古代礼仪细节
历史文献例证
现代延伸含义
部分现代解释将“除丧”引申为摆脱悲痛、恢复生活状态的心理过程,但此用法非传统核心含义。
“除丧”是融合礼制与伦理的仪式,既规范服饰变化,也反映古代对哀悼与生活过渡的平衡。更多古籍例证可参考《礼记》《史记》等文献。
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