
禅让帝位。 唐 刘知几 《史通·疑古》:“ 尧 知子 丹朱 不肖,故有禪位之志。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一:“世传 太祖 将禪位於 太宗 ,独 赵韩王 密有所啟。” 明 张纶 《林泉随笔》:“近故侍讲 永新 刘定之 以为此盖 宋太祖 欲迫 恭帝 禪位。”
"禅位"是中国古代政治制度中的特殊概念,指君主主动将皇位让与他人的行为。根据《现代汉语词典》(商务印书馆,第7版)解释,"禅"意为"禅让",特指君主将帝位让给贤者,体现古代政治权力传承的特殊形式。这一概念包含三个核心内涵:
一、起源与理想形态 禅位制度起源于上古传说时期,《尚书·尧典》记载尧禅位于舜,舜禅位于禹,构成儒家推崇的"禅让制"典范。这种原始形态强调"天下为公"的政治理念,帝王选择标准侧重德行与治国能力。
二、历史演变特征 自夏朝世袭制确立后,禅位逐渐演变为政权更迭的政治工具。汉代经学家郑玄在《尚书注》中指出,秦汉以降的禅位多属权臣胁迫,如王莽代汉、曹魏代汉等案例,实质是"以禅为名,行夺权之实"的政治表演。
三、仪式化程序 据《通典·礼典》记载,正统禅位需遵循严格仪轨:筑禅让坛、颁册书、授玺绶等程序,通过礼制合法性赋予新朝统治权。这种程序至唐代发展成熟,成为政权交替的标准化模板。
该词在现代汉语中保留历史语义,常借喻权力交接。但需注意其古今用法的本质差异,当代语境下已不具实际政治功能,多用于文学修辞或历史研究领域。
“禅位”是中国古代政治制度中的重要概念,指君主主动将帝位让给他人,通常分为“禅让贤者”和“传位子孙”两种形式。以下是详细解释:
读音与结构
拼音为shàn wèi,其中“禅”为左右结构,本义指帝王让位;“位”同为左右结构,指帝位或职位。
核心含义
指君主通过非暴力的方式将统治权转移给他人,既包括让位给贤能者(如尧舜禹禅让),也包括生前传位给子孙(如后世帝王退位为太上皇)。
原始禅让制
后世应用
经典引用
哲学内涵
禅位常与“允执厥中”等治国理念关联,体现权力交接的道德理想。
需注意“禅”字另一读音为chán,指佛教静修(如坐禅),与“禅位”无直接关联。
如需进一步了解具体历史事件或文献原文,可参考《史记》《三国演义》等典籍,或查阅权威历史资料。
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