司洒扫，借指为妻妾。《三国演义》第八回：“﹝ 貂蝉 ﹞泣为 布 曰：‘我虽非 王司徒 亲女，然待之如己出。自见将军，许侍箕帚，妾生平愿足。’”参见“ 侍巾櫛 ”。
“侍箕帚”是一个古汉语词汇，具有特定的文化内涵和谦敬色彩，其详细解释如下：
一、字面释义
“侍箕帚”指从事洒扫、清理等家务劳作。“箕”为簸箕，“帚”为扫帚，二者均为清洁工具，合称代指卑微软贱的家务劳动。“侍”意为服侍、从事，整体强调谦卑地承担琐碎事务。
二、文化内涵与用法
该词在古代文献中多用于以下语境：
臣子自称“愿执箕帚”或“侍箕帚”，表示愿为君主效犬马之劳，凸显卑微忠诚之心。如《吴越春秋·勾践入臣外传》载勾践对夫差言：“愿得执箕帚，以备洒扫。”
女子自称“侍箕帚”表示愿嫁为人妇，操持家务。如《聊斋志异·魏氏》中魏氏对母言：“请得侍巾栉、执箕帚。”体现传统女性在婚姻中的从属地位。
泛指自愿居于卑位、甘愿效劳的谦逊态度，如《史记·高祖本纪》中吕公对刘邦言：“臣有息女，愿为箕帚妾。”
三、语义演变
随着时代变迁，“侍箕帚”的实体劳动意义逐渐弱化，其核心转为表达谦卑侍奉的象征性姿态，成为礼仪性谦辞。现代汉语中虽罕用，但作为成语仍保留于典故引用中。
权威参考来源：
“侍箕帚”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
该词字面指“司洒扫”，即负责清扫等家务劳动，常作为女性（尤其是妻妾）的谦称，表示愿意服侍对方。例如《三国演义》中貂蝉对吕布说“许侍箕帚”，即暗示愿为妾室。
最早见于《三国演义》第八回，貂蝉以“侍箕帚”向吕布表达婚配意愿，体现古代女性通过承担家务劳动来表明婚姻承诺的语境。
多用于古代文学或谦称语境，强调女性在家庭中的从属地位与职责。现代汉语中已不常用，但可作为历史词汇理解性别角色演变。
注：如需查看更多文献例证，可参考《三国演义》原文或汉典等辞书来源。
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