祇树的意思、祇树的详细解释
祇树的解释
指祇园。 祇陀太子 所置之园林。后借称佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“莫若图妙像於檀香，写遗影於祇树。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别参军崇嗣》诗序：“诣祇树而从游，众然旧欵。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“漫言祇树有缘，落得浮萍无定。” 清 姚鼐 《鹫峰寺》诗：“寂寂青谿水，萧萧祇树园。”参见“ 祇园 ”。
词语分解
- 祇的解释 祇 ǐ 同“只”。 祇 í 古代称地神。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：
- 树的解释 树 （樹） ù 木本植物的通称：树木。树林。树大根深（喻势力大，根基牢固）。 种植，培育：树艺（“艺”，种植）。树荆棘得刺，树桃李得荫。 立，建立：树立。树敌。 量词，相当于“株”、“棵”：一树梅花。
专业解析
祇树是佛教经典中的专有名词，全称为“祇树给孤独园”（梵语Jetavana-Anāthapiṇḍikārāma），指佛陀重要的弘法场所。该词由两部分构成：
一、词源解析
“祇”指祇陀太子（Jetā），是古印度舍卫国波斯匿王之子；“树”指祇陀太子布施的园林树木。据《贤愚经》记载，给孤独长者购园建精舍，祇陀太子保留树木所有权，后共同布施给佛陀，故称“祇树给孤独园”。
二、佛教文化内涵
- 地理意义：位于古印度舍卫城，现存遗址在尼泊尔提罗拉科特地区，为佛陀驻留25年的弘法中心。
- 宗教象征：代表“三宝具足”的修行道场，树木象征自然生命力与佛法常住，与精舍建筑形成动静结合的禅修空间。
- 文献地位：作为《金刚经》《阿弥陀经》等经典的宣讲地，佛经开篇常以“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园”为起始句式。
三、现代应用场景
当代佛教活动中仍保留该词的特殊用法，多出现在寺院楹联、讲经仪轨及佛教艺术创作中，如敦煌莫高窟第285窟壁画即绘有祇园布施图。
参考资料：
- 《佛学大辞典》（丁福保编）
- 《大唐西域记》玄奘原著
- 印度中央考古研究所遗址报告（2019）
网络扩展解释
“祇树”是佛教经典中的重要概念，具体含义和背景如下：
1.词源与构成
- 来源：祇树是“祇树给孤独园”的简称，源自祇陀太子与给孤独长者的典故。祇陀太子（梵文音译）将园林卖给给孤独长者，供释迦牟尼佛讲经说法，园中树木由太子捐赠，故称“祇树”。
- 读音：“祇”在此处读作qí（非“zhǐ”），指祇陀太子；“树”指园林中的古树。
2.象征意义
- 佛教圣地：代指佛寺或讲经场所，如南朝梁沈约《瑞石像铭》中“祇树”即象征佛寺。
- 深层密意：祇陀太子象征“如来藏”（人人本有的佛性），体现尊贵与觉悟的潜能。
3.经典引用
- 佛经中常见“祇树给孤独园”，如《金刚经》开篇：“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”。
- 唐代陈子昂诗“诣祇树而从游”，明代陈汝元《金莲记》等文学作品中，也借“祇树”代指佛法传播地。
4.总结
“祇树”既是一个具体地名（古印度佛教圣地），也引申为佛法的象征，融合历史、宗教与文学内涵。如需进一步了解梵文原意或佛经中的详细记载，可参考《金刚经》及相关佛教典籍。
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