(1).礼制仪容。《史记·孔子世家》：“ 孔子 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”《陈书·程文季传》：“ 文季 最有礼容，深为 高祖 所赏。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼容，清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝击毬时﹞往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废。”
(2). 汉 乐名。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 六年，又作《昭容乐》、《礼容乐》……《礼容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋书·音乐志下》：“﹝ 汉高帝 ﹞又作《昭容》、《礼容》……《礼容》生於《文始》，矫 秦 之《五行》也。”
礼容是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指符合礼仪规范的仪容、举止或神态，强调在特定场合中展现的庄重、得体之态。以下从权威词典及文献角度分层阐释：
礼仪容止
指行礼时的仪态与表情规范。《汉语大词典》定义为“礼制仪容”，即按礼法要求呈现的容貌举止。例如《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，描述其幼年模仿祭祀仪态的行为。
礼制仪节
引申指代具体的礼仪制度。《汉语大字典》释为“礼仪的容止、制度”，如《周礼·春官》中“礼容”与乐舞配合，体现典礼仪轨。
礼乐象征
古代文献常以“礼容”指代礼乐文化的整体表现。《汉书·礼乐志》称“礼容备举，肃肃清庙”，强调祭祀中仪容与礼乐协同的庄严性。
德行外化
儒家思想中，“礼容”是内在德行的外在呈现。《礼记·玉藻》言“君子之容舒迟”，即通过从容仪态体现修养，此概念被《辞源》归纳为“行礼之仪容”。
此处“礼容”指向庄重的仪式场景中展现的威仪。
强调礼容的完整性对礼仪神圣性的重要意义。
（注：因古籍原文无直接网络链接，标注来源书籍信息以符合学术引用规范。）
“礼容”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
指符合礼仪规范的仪态、举止和容貌，强调在特定场合中表现出的得体言行。其内涵包括：
典型示例：孔子幼时便以俎豆为玩具模仿礼仪（《史记·孔子世家》），《礼记》也强调“颜色称其情，戚容称其服”。
指汉高祖时期创制的《礼容乐》，与《昭容乐》并列，主要用于《文始》《五行》等舞蹈的伴奏（《汉书·礼乐志》《隋书·音乐志》记载）。
礼容不仅是一种行为规范，更被视为儒家文化中个人修养与社会秩序的重要体现，其核心在于“诚敬”。
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