唐 代 突厥 族官名。《旧唐书·突厥传上》：“其大官屈律啜，次阿波，次頡利发，次吐屯，次俟斤，并代居其官而无员数，父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军麴斌造寺碑跋》：“訶黎伐，亦俟利发或頡利发之音变也。”
颉利发（xié lì fā）是古代突厥、回纥等北方游牧民族政权中的一种高级官职名称，具有重要的军事与行政职能。其含义可从以下角度解析：
“颉利发”音译自古突厥语“eltäbär”（或作“ilteber”），由“el”（国家、部落）与“täbär”（官衔）复合而成，字面意为“国之统领者”或“部落首领”。在突厥汗国（6-8世纪）及回纥汗国时期，该职位通常由可汗亲信或宗室重臣担任，职权仅次于可汗，负责统辖军事、管理属部，并参与重大决策。
颉利发常兼任军队指挥官，统领精锐部队。《周书·突厥传》载突厥官职体系时提及“颉利发”掌兵权，战时率部出征，维护汗国疆域。
作为地方最高长官，颉利发管理归附部落，监督赋税征收与司法事务。回纥汗国时期，此职多授予归顺部落的首领，以巩固联盟关系。
唐朝文献如《通典·边防典》记载，突厥颉利发需由可汗赐封，受封者获颁狼头纛（象征权力的旗帜），体现其地位尊崇。
“颉利发”在不同汉文史料中异写较多：
随着突厥、回纥与中原交往加深，唐朝对归附首领常册封“颉利发”名号以示羁縻。例如回纥首领菩萨因助唐平叛，受封“颉利发”称号，后升为“活颉利发”（意为“大首领”），体现该职在民族政权与中原王朝互动中的政治作用。
参考资料：
“颉利发”是唐代突厥族的一种官职名称，其解释主要来源于历史文献和学术研究：
基本定义
“颉利发”是突厥部落中的高级官职，属于军事或行政体系中的次等级别。根据《旧唐书·突厥传》记载，其职位排序在“屈律啜”和“阿波”之下，但高于“吐屯”和“俟斤”，且采用世袭制（父兄去世后由子弟继承）。
音变与异写
该词在不同文献中存在音译差异。例如，王国维在《高昌宁朔将军麴斌造寺碑跋》中指出，“诃黎伐”可能是“颉利发”或“俟利发”的音变形式，反映了突厥语在汉文翻译中的灵活性。
使用误区
需注意，部分现代资料（如）将其误释为成语“形容思维敏捷”，这属于对历史词汇的曲解。实际上，“颉利发”仅作为突厥官职称谓存在，并无引申含义。
历史背景
突厥官职体系具有鲜明的游牧民族特征，官职名称多与军事职能相关。例如“颉利发”可能与部落征战、资源分配等事务相关，但具体职责因史料有限尚不明确。
该词属于历史专有名词，需结合唐代突厥政治制度理解，不宜脱离语境作其他解释。
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