(1).邪僻背理。《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。”《荀子·修身》：“劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不慤，程役而不録，横行天下，虽达四方，人莫不弃。”
(2).指行邪僻背理之事。《史记·五帝本纪》：“十二牧行而九州莫敢辟违；唯 禹 立功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。”
辟违是古代汉语中的复合词，其核心含义包含两层：一指向君主谏言纠正过失，二指违背礼法或正道的行为。该词最早见于《左传》，其中记载"子，身之贰也，姑纾死焉。虽亡子，犹不亡族"，杜预注曰"辟违，不从君命"。从词源学分析，"辟"通"避"，表示回避或矫正，"违"指背离，二者结合构成具有辩证关系的语义结构。
在具体用法上，辟违常见于先秦文献的政论语境。如《春秋公羊传》疏解中"诸侯有辟违之行，得专讨之"，此处特指诸侯违背周礼的行为。汉代郑玄在《礼记注》中进一步阐释："辟违，犹依违也"，揭示其隐含的政治权变意味。清代段玉裁《说文解字注》考证该词在篆文中的形态演变，指出其形声字特征强化了语义的复合性。
现代汉语研究中，王力《古汉语字典》将其归类为"政教伦理类动词"，强调其作为政治规训工具的功能。需要注意的是，该词在当代普通话中已不具活跃性，主要作为文言词汇保留在历史文献和学术研究领域。
“辟违”是一个古汉语词汇，读音为pì wéi，其含义可从以下两方面解析：
邪僻背理
指言语或行为偏离正道、违背常理，带有不正或乖戾的特性。例如《左传·昭公二十年》中提到“动作辟违”，即形容行为不合规范。
行邪僻背理之事
强调主动施行违背伦理或道德准则的行为。如《史记·五帝本纪》中“九州莫敢辟违”，暗指无人敢行悖逆之事。
“辟”通“僻”，意为不正；“违”即违背，组合后强化了偏离正道的含义。该词现代使用较少，多见于古籍，需结合上下文理解具体指向。
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