
蒙蔽光明。比喻蒙惑人主之聪明。《楚辞·刘向<九叹·离世>》:“羣阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。” 王逸 注:“晦,冥也。光,明也。幽辟,闇昧也。言羣臣皆行枉曲,以蔽君之聪明,使 楚国 闇昧,将危覆也。”
晦光在汉语词汇体系中具有双重含义,既包含物理层面的光线描述,也承载着哲学层面的隐喻。根据《汉语大词典》记载,该词最早见于先秦文献,其核心释义可概括为以下三点:
一、基础义指「收敛光芒」。《楚辞·九章·怀沙》王逸注提及「晦光」为贤者隐遁的象征,如「玄文处幽兮,矇瞍谓之不章」中「玄文」即隐喻晦光状态。这种用法在宋代朱熹《楚辞集注》中进一步阐释为「韬光养晦」的处世哲学。
二、物理层面特指「不显著的光线」,常见于古代天象记录。《淮南子·天文训》载「月晦而光明灭」即描述月光由明转暗的渐变过程,清代段玉裁《说文解字注》将「晦」释为「月尽也」,佐证了晦光作为周期性明暗变化的自然现象。
三、引申为「含蓄深沉的智慧形态」,此义项在《文心雕龙·隐秀》中得到充分体现,刘勰提出「深文隐蔚,余味曲包」的文学理论,将晦光美学发展为「文约旨深」的艺术表达范式,该观点在清代章学诚《文史通义》中发展为「文贵沉潜」的创作原则。
“晦光”是一个汉语词汇,其核心含义为蒙蔽光明,常被用于比喻蒙蔽君主的智慧或判断,导致国家陷入昏暗境地。以下是详细解释:
词义解析
出处与典故
该词最早见于《楚辞·刘向〈九叹·离世〉》:“羣阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。”
引申含义
在现代语境中,可延伸为对真相的掩盖或对正义的蒙蔽,例如形容权谋者操控信息、混淆视听的行为()。
使用场景
多用于文学或历史评论中,描述政治腐败、权臣当道的局面,强调因蒙蔽而引发的危机。
“晦光”通过比喻手法,将物理的“遮蔽光明”转化为对统治者智慧的蒙蔽,具有鲜明的批判色彩,常见于古典文献及引申分析中。
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