水神名。一说指 周武王 。《汉书·五行志中之上》：“持璧与客曰：‘为我遗 镐池君 。’因言‘今年 祖龙 死’。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘ 武王 居 镐 ， 镐池君 则 武王 也。’…… 镐池 在 昆明池 北，此直 江 神告 镐池 之神，云 始皇 将死耳，无豫於 武王 也， 张 説失矣。” 唐 李白 《古风》之三一：“遗璧 镐池君 ，明年 祖龙 死。” 王琦 注引 服虔 曰：“水神是也。”参见“ 镐池 ”。
镐池君是中国古代神话传说中的神灵，其名称源于历史地理与祭祀文化，主要记载于秦汉文献中。以下是结合权威典籍的详细解释：
镐池
指西周镐京（今陕西西安）附近的池沼，属周王室重要遗址。《水经注·渭水》载：“镐水又北流，西北注与滮池合……俗谓之镐池。”
“镐”本义为温器（《说文解字》），后专指西周都城；“池”即水塘，合称标志性地名。
君
古代对神祇或尊贵者的敬称，如“湘君”“东君”。此处指主宰镐池水域的神灵。
核心出处：
《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十六年（前211年）有使者夜过华阴，遇人持璧拦路，言“今年祖龙死”，献璧后消失。后验明此璧为秦始皇二十八年前祭祀镐池君时沉入水中的祭品。
身份解读：
祭祀传统
镐池君属“山川群神”祭祀体系，秦汉帝王常投玉璧、白马等祭品于镐池祈福（《汉书·郊祀志》）。
文学意象
唐代李贺《追赋画江潭苑》以“镐池君”借指帝王，李白《登高丘而望远》亦用此典暗喻朝代兴衰，强化其神秘色彩。
现代研究认为“镐池君”可能融合了周人水神崇拜与秦地巫文化。王子今《秦汉名物丛考》指出，镐池作为周都遗存，其神格化反映了对前朝王迹的宗教化重构。
参考文献原文：
"镐池君"是中国古代文献中一个具有多重解释的称谓，其含义和背景可归纳如下：
"镐池君"原指镐池的水神。镐池是西周都城镐京（今西安附近）的一处水域，汉代文献《汉书·五行志》记载秦始皇时曾有神秘事件与此地相关：有人托使者将玉璧送至镐池君处，并预言"今年祖龙（指秦始皇）死"（）。
关于"镐池君"具体指代对象存在两种主要观点：
唐代李白在《古风·三十一》中化用此典："遗璧镐池君，明年祖龙死"，将镐池君作为预言秦始皇死亡的超自然力量象征（）。这使该词在后世文学中常与神秘预言相关联。
读音存在"hào chí jūn"与"gǎo chí jūn"两种标注，反映古汉语异读现象。异体字"鎬池君"可见于早期文献（）。
建议进一步查阅《汉书·五行志》原文及颜师古注疏，以深入了解该词的历史语境（）。
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