
(1).京都。 南朝 梁 江淹 《被百僚敦劝受表》:“姦回内奰,则戮力琼都。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗:“气同万里合,访我来琼都。”
(2).指仙都。 唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》:“岂知琼都命浅,金格道微,攀倒景而迷途,顾中峯而失路。”
琼都是汉语中一个富有诗意的词汇,字面指“美玉构筑的都会”,引申为仙境中的都城或人间极盛繁华之地。其释义可从以下三方面展开:
“琼”本义为美玉,《说文解字》释为“赤玉也”,后引申为美好、珍贵之物;“都”指都城、都会。二字结合最早见于道教典籍,喻指神仙居所的瑰丽都城。如《云笈七签》卷二十七载道教三十六洞天时,称“琼都”为“上真司命之所居”。现代汉语中,《汉语大词典》将其定义为“仙人的居所”,并扩展为“比喻繁盛华美的都市”。
古代文献常以“琼都”描绘仙境之都。如唐代吴筠《游仙诗》云:“玉楼霭瑞云,琼都耀紫霞”,以玉楼琼都构建神仙世界的华美意象。
文人借“琼都”赞誉都城之繁华。白居易《长恨歌》“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”虽未直用该词,但“琼宫”“仙乐”等意象与之相通,后世常以“琼都”形容长安、洛阳等帝都盛况。
“琼都”承载着中国传统文化中对理想世界的向往,兼具以下内涵:
参考资料
“琼都”是一个汉语词汇,读音为qióng dū/dōu,其含义可从以下两方面解析:
京都
指古代王朝的都城,常见于古籍。例如:
仙都
指神话传说中神仙居住的仙境。如唐代陈子昂《送中岳二三真人序》中“琼都命浅”,即用此意。
词源与结构:
“琼”本义为美玉,引申为美好;“都”指城市或聚集地,组合后形容神圣、华美之地,常见于诗文。
现代用法:
现代文学或口语中可引申为“美丽的城市”或“繁华之地”,如小说中“整个琼都议论慕家”,但此属文学化表达,非主流用法。
多用于古诗文或文学创作,需结合语境区分“京都”或“仙都”的指向。日常交流中较少使用,需注意避免歧义。
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