犹出定。 南朝 齐 萧子良 《回向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。”
"出禅"是佛教术语，指僧人结束禅修状态、离开禅堂的行为。其释义与依据如下：
出禅（chū chán）
指僧人完成坐禅修行后，从禅定状态中起身，离开禅堂或修行场所的过程。与"入禅"（进入禅修）相对，强调禅修活动的阶段性终结。
《说文解字》释为"进也，象草木益滋上出达也"，本义为"由内至外"，引申为"离开、结束"。
梵语"dhyāna"音译，意为"静虑"或"思维修"，指通过冥想达到心神安宁的修行方式。
二者结合，"出禅"即"结束禅修状态"的行为。
在禅宗寺院制度中，"出禅"具有规范化的仪式性：
《百丈清规·卷五》明确记载："晨钟鸣，众入禅；斋鼓响，众出禅"，将"出禅"纳入寺院日常作息制度。
宋代《碧岩录·第三则》评唱："雪峰出禅堂，示众云：'此间无可供养诸人。'" 反映高僧结束禅修后即刻开示的典型场景。
在文学作品中，"出禅"常被赋予双重隐喻：
注：因专业佛教词典在线资源有限，文献引用暂未提供直接链接。建议查阅中华书局《禅宗词典》或《佛光大辞典》纸质/馆藏电子版获取完整释义。
“出禅”是一个佛教术语，其核心含义为“出定”，即结束禅修状态。以下是详细解释：
基本释义
出禅（拼音：chū chán）指修行者从禅定状态中恢复常态的过程。该词最早见于南朝齐代萧子良的《回向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禅出禅者，劝总行众善。”
佛教语境中的延伸
与“禅让”的区分
需注意“禅”字另一读音为shàn，指帝王让位（如“禅位”），与佛教术语“出禅（chán）”无直接关联。
使用场景
多用于描述佛教修行或文学作品中修行者的状态转换，例如：“入禅出禅者，劝总行众善”（南朝诗句）。
出禅的核心含义是结束禅定状态，属于佛教修行术语。其解释需结合具体语境，避免与“禅让”混淆。
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