
猶出定。 南朝 齊 蕭子良 《回向佛道門》:“十方諸菩薩,讀誦於經法。入禪出禪者,勸總行衆善。”
"出禅"是佛教術語,指僧人結束禅修狀态、離開禅堂的行為。其釋義與依據如下:
出禅(chū chán)
指僧人完成坐禅修行後,從禅定狀态中起身,離開禅堂或修行場所的過程。與"入禅"(進入禅修)相對,強調禅修活動的階段性終結。
《說文解字》釋為"進也,象草木益滋上出達也",本義為"由内至外",引申為"離開、結束"。
梵語"dhyāna"音譯,意為"靜慮"或"思維修",指通過冥想達到心神安甯的修行方式。
二者結合,"出禅"即"結束禅修狀态"的行為。
在禅宗寺院制度中,"出禅"具有規範化的儀式性:
《百丈清規·卷五》明确記載:"晨鐘鳴,衆入禅;齋鼓響,衆出禅",将"出禅"納入寺院日常作息制度。
宋代《碧岩錄·第三則》評唱:"雪峰出禅堂,示衆雲:'此間無可供養諸人。'" 反映高僧結束禅修後即刻開示的典型場景。
在文學作品中,"出禅"常被賦予雙重隱喻:
注:因專業佛教詞典線上資源有限,文獻引用暫未提供直接鍊接。建議查閱中華書局《禅宗詞典》或《佛光大辭典》紙質/館藏電子版獲取完整釋義。
“出禅”是一個佛教術語,其核心含義為“出定”,即結束禅修狀态。以下是詳細解釋:
基本釋義
出禅(拼音:chū chán)指修行者從禅定狀态中恢複常态的過程。該詞最早見于南朝齊代蕭子良的《回向佛道門》:“十方諸菩薩,讀誦於經法。入禅出禅者,勸總行衆善。”
佛教語境中的延伸
與“禅讓”的區分
需注意“禅”字另一讀音為shàn,指帝王讓位(如“禅位”),與佛教術語“出禅(chán)”無直接關聯。
使用場景
多用于描述佛教修行或文學作品中修行者的狀态轉換,例如:“入禅出禅者,勸總行衆善”(南朝詩句)。
出禅的核心含義是結束禅定狀态,屬于佛教修行術語。其解釋需結合具體語境,避免與“禅讓”混淆。
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