各种妖魔鬼怪。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“ 章帝 时有 寿光侯 者，能劾百鬼众魅，令自缚见形。”
"百鬼众魅"是汉语中一个富有画面感的四字词组，其核心含义指代众多鬼怪聚集的阴森场景。从构词法分析，"百"为虚指强调数量庞大，"鬼"指人死后的亡灵，"众"呼应前文的群体性，"魅"则特指山泽鬼怪（《说文解字》释"魅"为"老物精也"）。该词组可追溯至先秦典籍中对鬼神群体的描述，如《左传·宣公三年》记载"魑魅罔两，莫能逢之"，汉代王逸《楚辞章句》注"山林险阻，非君子所行，故有百鬼众魅"（参考《汉语大词典》第7册）。
在语义演变过程中，该词组衍生出双重含义：其本义指鬼魅聚集的恐怖环境，如《太平广记》卷357载"夜行见百鬼众魅，张牙舞爪"；其比喻义则用于形容人心险恶或局势动荡，如清代纪昀《阅微草堂笔记》卷九"宦海沉浮，百鬼众魅竞相逐"。现代汉语中多用于文学创作，形容超自然现象或复杂人际关系（参考北京大学《现代汉语词典》第7版）。
该词组的文化内涵与中国古代"万物有灵"观念密切相关，折射出先民对未知自然的敬畏心理。在民间信仰中，"百鬼"常与"夜行"组合成"百鬼夜行"的固定表达，见于《东京梦华录》对中元节"设盂兰盆，焚冥器，祭百鬼"的记载，这种集体无意识最终沉淀为汉语特有的鬼文化语汇（参考中华书局《中国民俗大系·信仰民俗卷》）。
“百鬼众魅”是一个汉语成语，其含义及相关信息如下：
指各种妖魔鬼怪，常用来比喻形形色色的邪恶势力或复杂危险的环境。
源自《后汉书·方术传下·解奴辜》：
“章帝时有寿光侯者，能劾百鬼众魅，令自缚见形。”
（意为：汉章帝时期，有位叫寿光侯的人，能降服各类鬼怪，使其现形受缚。）
如需更完整的古籍原文或现代用例，可参考《后汉书》或相关文学作品。
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