
书启;信札。《剪灯馀话·武平灵怪录》:“书翰、启札、匳册、衣録之类,皆 仲和 粉饰,不知者谓为真衣冠家矣。”
“啓劄”是汉语中的复合词,现多写作“启札”,由“启”和“劄(札)”两部分构成。以下为详细释义:
本义解析
“启”本义为打开,《说文解字》释为“教也”,后引申为陈述、禀告;
“劄”通“札”,指古代竹木制成的简牍,后特指书信或公文。
二者组合后,“启札”原指开启书信的动作,后演变为对书信的泛称(《汉语大词典》)。
引申含义
历史演变
该词盛行于宋元时期,多用于士大夫阶层的公文往来。至明清时期逐渐被“书牍”“函件”等词替代,现代汉语中已罕用,仅见于古籍研究或特定方言区(《中国历史语言研究集刊》)。
现代应用
在当代汉语研究中,“启札”主要作为历史词汇,用于分析古代文书制度或文学创作。例如北京大学《中国古代公文选注》收录多篇宋代启札,展现其骈俪文风特点(北京大学出版社古籍库)。
“啓劄”是古代汉语中的复合词,具体解释如下:
啓劄(qǐ zhá)指代古代的书信或信札,属于书面用语。其中:
古典文献中可见:“书翰、啓札、匳册、衣録之类,皆仲和粉饰。”(《剪灯馀话·武平灵怪录》),此处的“啓札”与“书翰”并列,均指代信函。
现代汉语中,“启”仍保留“书信”含义,如“启封”“某某启”,而“劄”已较少单独使用,多见于历史文献或特定方言。
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