亦作“趁虚”。亦作“趂虚”。赶集。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“青箬裹盐归 峒 客，緑荷包饭趁虚人。” 宋 钱易 《南部新书》辛：“ 端州 已南，三日一市，谓之趂虚。” 宋 范成大 《豫章南浦亭泊舟》诗之二：“趁墟犹市井，收潦再耕桑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸮鸟》：“ 周村 为商贾所集，趁墟者车马辐輳。” 杨干华 《惊蛰雷》：“ 钱革 借口学 大寨 ，组织冲击队，不准人探亲，不准人趁墟。”
“趁墟”是汉语中具有地域特色的词汇，指百姓在特定日期前往乡村集市进行商品交易或参与民俗活动，尤其盛行于中国南方地区。该词源于古代农耕社会，其含义可从以下三方面解析：
词义构成
“趁”在古汉语中表示“追逐、赶赴”，如《广韵》释为“逐也”；“墟”指乡村定期举办的集市，《现代汉语词典》明确“墟”为“乡村市集”。两者组合后，“趁墟”即“赶赴市集”之意。
时空特征
根据《中国风俗通史》记载，趁墟活动多遵循“三日一墟”“五日一趁”的周期性规律，岭南地区至今保留着“一四七墟”“二五八墟”等日期编排方式，体现农耕社会的时间分配智慧。
文化内涵
《岭南文化辞典》指出，趁墟不仅是经济活动，更是包含民间戏剧表演、亲友社交的重要文化空间。清代屈大均《广东新语》记载：“粤俗以旬日为期，谓之墟，犹齐赵所谓集也”，印证其社会功能远超单纯买卖。
“趁墟”是一个汉语词汇，主要用于描述农村或传统社会中定期前往集市进行买卖活动的行为，以下是详细解释：
总结来看，“趁墟”不仅是经济活动，更承载着农耕时代的社会结构和文化记忆，其用法与地域、历史背景紧密相关。
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