北魏 时受佛寺奴役的民户。又名“寺户”。《魏书·释老志》：“又请民犯重罪及官奴以为佛图户，以供诸寺扫洒，岁兼营田输粟。”参见“ 僧祇户 ”。
佛图户，亦称“寺户”，是中国南北朝时期北魏政权统治下出现的一种特殊户籍类型，专指依附于佛教寺院、为寺院提供劳役或承担特定赋役的人口。其核心含义可从以下角度解析：
佛图户源于北魏僧官制度（如“沙门统”昙曜的奏请），是由官府将重罪犯、官奴婢或战俘等特定人群划拨给寺院管辖的依附人口。他们不属于国家编户齐民，而是寺院的私有劳动力，主要从事寺院土地的耕作、土木修建及日常杂役，地位低于平民，接近农奴性质。其名称中的“佛图”（梵语Buddha音译，指佛陀或佛寺）直接体现了与佛教寺院的隶属关系。
北魏太武帝灭佛后，文成帝复兴佛教，为保障寺院经济来源，于和平年间（460-465年）正式设立佛图户制度。据《魏书·释老志》记载：“昙曜奏：平齐户及诸民，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为‘僧祇户’，粟为‘僧祇粟’……又请民犯重罪及官奴以为‘佛图户’，以供诸寺扫洒，岁兼营田输粟。” 佛图户需无偿承担寺院的清洁、耕作及纳粮任务，成为支撑寺院经济的重要基础。
佛图户与“僧祇户”（向寺院纳粟的佃农）共同构成北魏寺院经济的依附阶层，但佛图户身份更低，世代相袭，未经寺院允许不得脱籍。随着北魏分裂和隋唐时期均田制推行，寺院依附人口逐渐被纳入国家户籍管理系统，佛图户制度至北朝末期逐渐消亡，其职能部分被唐代的寺户、常住百姓等取代。
汉语词典释义强调其作为“南北朝时北魏僧寺管辖的罪役户”（《汉语大词典》） 的历史属性。现代研究指出，佛图户是佛教中国化进程中，政权与宗教结合产生的特殊社会群体，反映了中古寺院经济的封建依附关系（参见王永平《中古佛教寺院经济研究》）。
来源说明
本文释义综合参考以下权威文献：
“佛图户”是北魏时期的一种特殊户籍制度，具有历史和社会双重含义。以下是详细解释：
佛图户是北魏政权为佛教寺院设立的役户，主要由重罪犯和官奴构成，隶属于寺院管理。这一制度在文成帝时期确立，目的是为寺院提供稳定的劳动力。
佛图户需承担寺院内的杂役，包括清扫、耕种寺田及缴纳粮食等。他们的人身自由受到限制，需终身服务于寺院，且不再向国家缴纳赋税或服役。
佛图户与“僧祇户”并列为北魏寺院经济的重要劳动力来源，但地位更低，等同于寺院私属的贱民阶层。北周武帝灭佛后，佛图户被废除，恢复为普通民户。
部分现代释义提到，佛图户也被引申为“表面虔诚信佛、实际作恶”的伪善者。但这一用法多见于非学术语境，需结合具体文献判断。
以上内容综合自历史典籍《魏书·释老志》及相关研究（）。若需了解更完整的制度演变，可查阅佛教经济史相关论著。
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