(1). 唐 时谓被赦免过一次的官奴、官婢。 宋 费衮 《梁溪漫志·官户杂户》：“按 唐 制，凡反逆相坐，没其家为官奴婢……男年十四以下者配司农；十五以上者，以其年长，令远京邑，配 岭南 为城奴也。一免为番户，再免为杂户，三免为良人，皆因赦宥所及则免之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“通年服役的人，称为官奴婢，免（朝廷下赦诏，官奴婢与普通罪人同得宽免）一次称为番户。”
(2). 清 时称少数民族已编入户籍者。《清会典·户部五·尚书侍郎职掌五》：“ 甘肃 循化 、 庄浪 、 贵德 、 洮州 ， 四川 懋功 、 打箭鑪 ， 云南 维西 、 中甸 等处，同知通判所属为番户。”
番户是中国古代户籍制度中的特殊类别，特指唐代被征服的少数民族群体或依附于特定机构的服役人口。根据《唐六典》记载，番户来源于“反逆相坐”的罪人家属，隶属司农寺管辖，需定期轮班服役。其身份低于良民而高于官奴婢，属于贱籍的一种。
在唐代法律文献《唐律疏议》中，番户与官户、杂户并列为三类特殊户籍，主要承担宫廷、官府的手工业或杂役工作。其生活区域集中在长安、洛阳等政治中心，每年需按固定周期“番上”（即轮流当差），服役期满后允许返回原籍。
《资治通鉴》提及的“蕃户”概念，则专指归附唐朝的少数民族部落。这类群体多分布于边疆地区，如突厥、吐蕃等归降部族，需向朝廷缴纳特定贡赋并接受羁縻府州管理。其户籍独立于汉民系统，保留原有社会组织形式。
需要说明的是，宋代以后随着户籍制度简化，“番户”作为专有名词逐渐消失，但在《宋史·兵志》中仍可见到“蕃兵”记载，指由归附部族组成的边防武装力量，可视作唐代番户制度的军事化延续。
“番户”是一个历史术语，其含义在不同朝代有所差异，主要分为唐代和清代两种释义：
番户指被赦免过一次的官奴婢（包括官奴、官婢）。根据唐代制度，因谋反等罪被抄家者，其家属会被贬为官奴婢。若遇朝廷赦免，第一次赦免后称为“番户”，第二次赦免为“杂户”，第三次则恢复为平民。例如：
清代将部分边疆少数民族编入户籍后，称为“番户”。例如：
部分现代词典（如查字典）提到“番户”可引申为“不劳而获的人”，但这一用法与历史定义关联较弱，可能是现代引申义。
需结合具体历史语境理解该词。唐代侧重赦免制度，清代指向户籍管理，而现代解释可能存在语义演变。建议参考权威历史文献以获取更精准的定义。
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