散乱，破坏。《史记·汲郑列传》：“非苦就行，放析就功，何乃取 高皇帝 约束纷更之为？公以此无种矣。” 王伯祥 注：“放析，散乱，破坏。”
“放析”在现代汉语通用词汇体系中未收录于权威词典，属于非常用组合结构。从汉语构词法分析，“放”为形声字，本义指驱逐、舍弃（《说文解字》释为“逐也”）；“析”是会意字，原指劈开木材，引申为分开、解释。二字组合在古文献中可见特殊用法，如《尚书·多方》载“厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏，因甲于内乱，不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民不克永于多享；惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！”中“开释”有版本作“放析”，特指宽宥罪责、解除束缚。
该词在当代语言实践中已无独立使用案例，建议优先选用《现代汉语词典》收录的标准词汇“分析”（释义：把事物分解为各部分及相关属性进行考察）或“放伐”（古汉语指以武力推翻暴君）等规范表达。
“放析”是一个汉语词语，在不同语境中有两种解释，需根据具体出处区分：
传统含义（散乱、破坏）
来源于《史记·汲郑列传》中的用法，指事物因混乱或破坏而变得散乱，带有负面色彩。例如：“非苦就行，放析就功”（不经历艰苦而追求捷径，只会导致散乱和破坏）。这一释义在古籍注释（如王伯祥注）和多个词典中均有体现。
现代延伸含义（放松思考）
部分现代资料将其解释为成语，指“放开分析，放松思考”，强调以轻松心态进行理性分析。不过此用法缺乏古籍支撑，且权威性较低，可能属于现代语境下的新解。
建议使用场景：
榜童背悔缤纷簿讼喘息之间寸食丹铅丹泽等夷之志滴滴嗒嗒豆萁敦确返航反诗凤侣幅面观国广袖关心鬼眼还纳何但喝倒彩灰礮见事生风家神贾憎击戾谨防金姑声旌轩近好集散地旧款季夏句丽口呆目钝梨蕊流水不腐，户枢不蠹龙驰弭毛明灯朋帮篷樯批答皮相颇胝迦清尘浊水入化三袁埏陶讨气套言天墟蛈母外色象类仙闾仙术