抵触；乖忤。《荀子·修身》：“行而俯项，非击戾也。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》：“‘击戾’者，谓有所抵触也；‘行而俯项非击戾也’者，谓非惧其有所抵触而俯项以避之也。”《淮南子·主术训》：“举动废置，曲得其宜，无所击戾。” 刘文典 集解引 洪颐煊 曰：“《尚书·益稷》‘戞击鸣球’，《文选·长杨赋》作‘拮隔’， 韦昭 曰：‘古文隔为击，击戾即隔背。’”
“击戾”在汉语中是一个较为罕见的古语词汇，其核心含义指代物体因碰撞、抵触而发出的声音或产生的冲突状态。根据《汉语大词典》记载，“击”本义为敲打、触及，“戾”则含乖违、不顺之意，二者结合后形成复合词，多用于描述事物相撞时的矛盾状态或引申为行为、观念上的冲突。
从词源学角度分析，《说文解字》将“击”释作“攴也”，强调其动作性特征；而“戾”在《尔雅·释诂》中被注解为“至也”，后衍生出“违背常理”的引申义。这种语义演变使“击戾”具备了描述物理碰撞与抽象矛盾的双重功能。例如《淮南子·主术训》中“阴阳击戾而万物不成”的用例，即借自然现象比喻社会秩序的失衡状态。
在现代汉语使用中，该词主要保留在学术研究及古籍注释领域。权威辞书如《古代汉语词典》将其释义细化为：“①抵触，碰撞；②引申为相违背”，并标注其多用于先秦两汉文献的语言特征。需要注意的是，该词与近义词“乖戾”存在细微差异：“击戾”侧重客观层面的碰撞结果，而“乖戾”更强调主观性格的暴烈倾向。
“击戾”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
击戾（jī lì）指抵触、乖忤，表示事物或行为之间的冲突、不协调。
本义与引申
文献用例
“击戾”强调矛盾与不协调，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《荀子》《淮南子》等文献原文。
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