国家的教化。《书·周官》：“司 徒 掌邦教。” 孔 传：“地官卿司徒主国教化。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“妄先国胄，侧闻邦教。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“地官之职，邦教是先。”司徒掌邦教，因亦借指司徒。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“大啟 南康 ，爰登中鉉，时膺土宇，固辞邦教。” 李善 注：“ 萧子显 《齐书》曰： 建元 元年，进位司徒侍中中书监如故，改封 南康郡 公，邑三千户， 渊 固让司徒。” 刘良 注：“固辞邦教谓再让司徒也。司徒掌邦教，故云。”
邦教是汉语中具有历史语义的复合词，由“邦”与“教”二字构成。《汉语大词典》将其定义为“国家的教化”，特指以政治制度为核心的社会教育体系。词源可追溯至《尚书·周官》“以诘邦治”及《礼记·王制》“修其教”的关联性表述，强调国家通过礼法制度实现社会治理的职能。
从语义结构分析，“邦”原指分封制下的诸侯国，后引申为政权实体；“教”包含教化、训导、规范三重内涵。二者组合后形成“政教合一”的治理范式，如《周礼》记载的“司徒掌邦教”，即通过礼乐制度维系社会秩序。清代段玉裁在《说文解字注》中特别指出该词的政令属性，强调其“上施下效”的运作机制。
在当代语境中，该词多用于历史文献研究领域，常与“德治”“礼制”等概念并提。中华书局《十三经注疏》校勘本中，郑玄注《周礼》时特别说明：“邦教非独指教育，实含刑赏、风俗、祭祀诸端”，揭示其多维度的社会治理功能。
“邦教”是一个汉语词汇，其核心含义与古代国家教化相关，以下从多个维度进行解析：
指国家的教化体系或教育制度，由“邦”（国家）和“教”（教育/教化）组合而成。该词强调国家对民众的伦理规范、文化传承和社会秩序引导作用。
该词属于古汉语范畴，适用于文史研究或特定语境。若需表达现代教育体系，建议使用“国民教育”“国家教育制度”等更通用的表述。
注：如需查询具体古籍原文或考证细节，可参考、4、5、9中标注的《尚书》《文选》等文献来源。
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