[proper retribution for sin] 迷信的人指做坏事后得到坏报应
恶人得恶报
原为佛教语，谓行恶事而自食恶果。后泛指坏的报应。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》：“行十恶者，受於恶报；行十善者，受於善报。”《三国演义》第一回：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。” 陈毅 《在中外记者招待会上的讲话》：“ 中国 有一句话说：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”
恶报是汉语中一个具有因果伦理色彩的复合词，其核心含义指因作恶而招致的灾祸或惩罚。从汉语词典及文化语境分析，其释义可从以下角度展开：
基本释义
根据《现代汉语词典》（第7版），“恶报”指因行为恶劣或违背道德而遭受的不利后果，与“善报”相对。例如：“作恶多端者终将面临恶报。”该词常与“因果”“报应”等词关联，强调行为与结果之间的必然联系。
佛教文化内涵
在佛教经典中，“恶报”是因果律（业报）的核心概念。《法句经》提到：“行恶得恶，如种苦种”，指恶业会引发现世或来世的痛苦果报。例如杀生、妄语等恶行被认为会导致疾病、短寿等恶报。
现代语境延伸
现代汉语中，“恶报”也用于描述违反社会规则后的负面后果。例如法律层面的“违法必受恶报（惩处）”，或生态领域的“破坏环境招致自然恶报（灾害）”。这种用法强调行为与结果之间的客观联系，弱化了宗教色彩。
引用文献
“恶报”是一个具有宗教和文化色彩的词汇，其含义可从以下角度解析：
1. 核心定义 指因作恶而招致的负面后果，常与因果报应观念相关。原为佛教术语，强调“行恶事者自食恶果”，后泛化为对坏事的惩罚性结果，如《三国演义》中“若萌异心，必获恶报”的警示。
2. 文化内涵 •宗教起源：佛教典籍《断酒肉文》明确提出“行十恶者受恶报”，将行为与果报直接关联。 •民间俗语：通过“善有善报，恶有恶报”等谚语成为道德规训，如陈毅曾引用此语强调因果。 •心理映射：现代解读认为作恶者可能承受内心焦虑、恐惧等精神压力，这也被视为隐性恶报。
3. 使用场景 多用于劝诫性语境，如警示恶行后果（“积恶有恶报”）、评价社会事件（如违法者受惩）或文学创作中的因果叙事。
4. 语言对比 反义词为“善报”“好报”，英文可译为“retribution for evildoing”。需注意其使用常带有价值观判断，不同文化对“恶”的定义可能存在差异。
补充说明：该词虽源自宗教，但在现代汉语中更多作为道德隐喻使用，体现传统文化对行为后果的认知体系。
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