(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。”
(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。”
"无违"是汉语古典文献中的常见表达，其核心含义指"不违背"或"没有偏离"，具体内涵需结合语境分析。据《汉语大词典》记载，该词最早见于《论语·为政》："孟懿子问孝。子曰：'无违。'"此处的"无违"特指侍奉父母应遵循礼制规范，包含三层要义：父母在世时依礼奉养，去世后依礼安葬，祭祀时依礼追思。汉代经学家郑玄注解说"无违"即"不违于礼"，强调礼制规范对孝道的指导作用。
在文学创作中，"无违"衍生出更丰富的意境。陶渊明《归园田居》"衣沾不足惜，但使愿无违"中的表述，则转化为对人生志趣的坚守，表达不违背本心的生命态度。南宋朱熹《论语集注》进一步阐释："谓不背于理也"，将概念提升至天理人伦的哲学高度。
从语言学角度考察，《说文解字》释"违"为"离也"，故"无违"本义指不偏离、不背离的状态。该词在先秦典籍中存在多重应用场景：《左传·襄公二十六年》"不敢违周制"指向制度遵循，《诗经·邶风》"行道迟迟，中心有违"则表现情感层面的矛盾。这种语义的历时演变，反映出汉语词汇在保持核心义素的同时，不断适应表达需求的发展规律。
“无违”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度详细解析：
“无违”指没有违背、违反，表示言行符合规范或原则，强调不逾越既定规则或道德标准。例如，在描述个人行为时，可指遵守法律、礼法或社会道德（如“无违驾驶”）。
在儒家经典中，“无违”被赋予更深层的伦理意义。孔子在《论语·为政》中回答孟懿子问孝时提到“无违”，特指不违背礼节，即父母在世时依礼侍奉，去世后依礼安葬和祭祀。这一解释将“无违”与孝道、礼法紧密结合，强调对传统规范的尊重。
“无违”不仅强调外在行为的合规性，也隐含内在的自觉性。如孔子所言，它不仅是形式上的礼节遵循，更需发自内心的认同（“祭之以礼”需诚敬）。这一概念在传统文化中具有维系社会秩序与个人修养的双重意义。
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