从明显的表象，推知到隐微的内情。《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“探情以华，覩著知微。” 李善 注：“《越絶书》：‘ 子胥 曰：圣人见微知著，覩始知已。’”
“覩着知微”是由“覩”“着”“知”“微”四字组成的成语结构，其核心含义是通过观察事物的显著特征来推知其内在的微妙变化。这一表达体现了中国古代哲学“由表及里”的认知逻辑，与《周易》“见几而作”的思维模式一脉相承。
从汉字训诂角度分析，“覩”为“睹”的异体字，《说文解字》释作“见也”，强调直接的视觉观察；“着”即显著、彰明之意，《广雅》训为“明也”；“知”在此处作“推究”解，王念孙《广雅疏证》谓“知者，接也”，指认知的主动过程；“微”指幽隐难察的征兆，《荀子·解蔽》注云“微者，理之未显者也”。四字连用，构成由显性现象推导隐性本质的完整认知链条。
该成语在语义层面包含三个递进层次：其一强调观察的客观性，要求以具体现象为认知起点；其二突出逻辑推导的严谨性，需建立现象与本质的必然联系；其三指向认知的预见性，正如《淮南子·说山训》所言“以小明大，见一叶落而知岁之将暮”。这种认知方法在中医诊断、天文观测等传统科技领域得到广泛应用，如《黄帝内经》通过望色诊脉判断病症的“司外揣内”之术。
在语义演变过程中，该成语与“见微知著”形成互文关系。宋代朱熹《四书章句集注》引程颐语“因显知微，由微知显”，揭示两种认知路径的辩证统一。清代考据学家戴震在《孟子字义疏证》中进一步阐释：“察之而几微必区以别之名，谓之理”，将微观认知提升到哲学本体论高度。
参考文献： 《说文解字》（中华书局影印本） 《广雅疏证》（上海古籍出版社） 《荀子集解》（诸子集成本） 《四书章句集注》（中华书局点校本） 《黄帝内经素问》（人民卫生出版社校注本）
“覩着知微”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
覩着知微（拼音：dǔ zhe zhī wēi）意为从明显的表象推知隐微的内情，强调通过观察表面现象洞察深层本质。其中：
该成语最早见于东汉文学家王粲的《赠文叔良》诗：“探情以华，覩著知微。”。唐代李善在注解时进一步引用《越绝书》中子胥的话：“圣人见微知著，覩始知已”，表明其与“见微知著”的关联性。
主要参考来源为汉典（权威性极高）及《文选》原典，其他网页（如国学大师、好工具网）提供了补充解释，但核心释义一致。需注意部分网络资料可能存在拼音标注差异（如“着”读“zhù”），但结合古籍用法，读作轻声“zhe”更符合原意。
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