
(1). 汉 宫门名,为尚书郎值勤之处。《文选·沉约<和谢宣城>诗》:“晨趋朝 建礼 ,晚沐卧郊园。” 李善 注引《汉书典职》:“尚书郎昼夜更直於 建礼门 内。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“始含香於 建礼 ,仍矫翼於 崇贤 。”
(2).借指尚书郎。 南朝 梁武帝 《赠谥孔休源诏》:“﹝ 孔休源 ﹞风业贞正,雅量冲邈,升荣建礼,誉重搢绅。”
建礼是中国古代礼仪制度中的专有名词,具有双重含义:
一、基本释义
二、历史演变 该词最早见于《汉官典职》:"尚书郎主作文书起草,昼夜更直于建礼门内"。唐代李善注《文选》时补充:"建礼门即尚书郎入直处"。至南北朝时期,《宋书·百官志》明确记载"尚书郎入直建礼门,掌文书诏令"。
三、文化内涵 作为古代官制术语,建礼承载着三重文化属性:
四、现代应用 在当代文献研究中,该词主要用于历史考据领域。中华书局《古代职官词典》将其列为古代官署制度研究的重要词条。
“建礼”是一个具有历史和文化内涵的词汇,其含义可从以下两方面解释:
汉代宫门名
“建礼”最初指汉代宫门“建礼门”,是尚书郎(官职)值勤之处。例如:
《文选·沉约<和谢宣城>诗》提到“晨趋朝建礼,晚沐卧郊园”,李善注引《汉书典职》:“尚书郎昼夜更直于建礼门内。”
借指官职“尚书郎”
因尚书郎在“建礼门”值守,后世常用“建礼”代指这一官职。如南朝梁武帝的诏书中称孔休源“升荣建礼”,即赞扬其升任尚书郎。
“建礼”本义与汉代官职制度相关,后衍生出代指官职的用法,现代则更多用于人名。需结合具体语境理解其含义。
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